刘协被封为山阳公，行天子礼仪，若刘协有儿子是否可以继承下去？

爵位可以承袭，天子礼仪不可承袭，这样的高规格待遇只限于汉献帝一人。

建安二十五年（220年），已经做了二十多年傀儡皇帝的汉献帝总算熬死了曹操，本以为可算是熬出头了，但没成想曹操早在生前就安排了后事，拟定了接班人，世子曹丕不仅继承了魏王之位，还加紧了篡位的步伐。

延康元年（220年）12月10日，经过三让三辞的必要禅位流程后，汉献帝刘协在受禅台正式将帝位让给魏王曹丕，大汉三百年基业就此结束。

这一天，刘协先“以众望在魏，乃召群公卿士，告祠高庙”，再遣御史大夫张音为高庙使，持玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位，坛下百官高呼万岁。宦官摘去献帝的冠冕，褪去他的龙袍，从这一刻起，献帝将不再以皇帝的身份君临天下了。

关于如何安置禅位之后的汉献帝刘协，当时朝中有一部分人主张秘密杀之。但曹丕并不这么认为，献帝做了31年的傀儡皇帝，让国了都不能得到善终，这绝非仁君所为。大魏新立，虽汉数已尽，但善待前朝皇帝，无疑会博得天下人的好感。

（山阳郡，即现在的河北省焦作市）

汉献帝无疑是历史上待遇最高的亡国之君了（魏国末代皇帝元帝曹奂亡国待遇比汉献帝更高），曹丕封他为山阳公，食邑一万户，地位在所有诸侯王之上。“奏事不称臣，接诏不跪拜”，允许使用天子仪仗。在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀，祭拜天地与祖宗，皆以旧制。成了亡国之君了还能受到如此前所未有的待遇，在历史上，除了汉献帝，也就只有魏国末代皇帝魏元帝曹奂能与他相比了。

汉献帝准备前往山阳郡封国，曹丕隆重的为他举办践行宴，大方的给刘协留下一句话：“天下的好东西，我跟你可以一起享受。”

（全国重点文物保护单位：东汉献帝禅陵）

汉献帝褪去了皇帝的身份，也不再整日提心吊胆了，身心从未有过的轻松。虽然曹丕派去的人时时监视他，但已经把故国和皇帝身份彻底放下的刘协已然是超凡脱俗，大彻大悟，反而是深入民间，与山阳百姓同甘苦共快乐，山阳百姓感念这位前朝皇帝，对他无比爱戴。

在山阳郡封国谪居十四年后，汉献帝于魏明帝青龙三年（235年）二月去世，享年五十四岁。据《后汉书》载：献帝“自逊位至薨，十有四年，年五十四，谥孝献皇帝。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞。”也就是说，身前身后，汉献帝都保持着他尊贵的皇帝身份，连葬礼都是按照汉天子礼仪，其陵墓“禅陵”也是以最高规格的皇陵建筑。可见，汉朝虽亡，但曹魏皇帝对这位亡国之君的待遇可一点都不差。

山阳公国一直传了四代，由于汉献帝长子刘冯早逝，二代山阳公是由献帝嫡长孙，刘冯嫡长子刘康继承，刘康一直做了五十一年山阳公，直到285年去世。而此时曹魏已经被司马家取代，汉祚已亡六十五年，晋武帝司马炎不可能再像曹魏建立时那样允许汉献帝后代再行使天子礼仪。

（魏文帝曹丕）

说白了，魏文帝曹丕给予汉献帝那么大的优待，完全是出于笼络天下人心，是一种作秀，但即便是作秀，也为后世所溢美。在当时的特殊政治形势下，曹丕这么做是很有必要的，魏代汉而兴，其反对势力中的蜀汉是汉室宗亲，东吴始终以汉臣自居。曹丕倘若杀害汉献帝，屠戮汉朝宗室，无疑对稳定局势极为不利，反对者以此为借口兴兵讨伐，能人志士不齿于曹丕所为，人心必然失去，新兴的曹魏政权恐怕会面临严峻的危机。

待汉献帝去世，曹魏政权已经稳固，再也不需要作秀以笼络人心，天子仪仗至高无上，怎么能滥授与他，为了维护至高无上的皇权，自然就没有让山阳公世代享有天子仪仗的权力了。

山阳公国经历了四代，到了汉献帝曾孙刘秋在位时，永嘉之乱爆发，刘秋被胡人所杀，山阳公国也被胡人占领，承袭了四代，立国一百余年的山阳公国灭亡。