渭南文坛 | 孙立军作品：华夏之根 祖脉华学 皆出于渭南

学者章太炎先生认为：“我国民族旧居雍梁二州之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，国以华名就是因华山而得。其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。”以及考古学泰斗苏秉琦先生讲的“华山玫瑰燕山龙”等等权威性的论述，都充分说明了华山就是“华夏之根”，华山就是华夏文明发祥地之一。

从地形上看，华岳如同父亲山秦岭伸出的巨手，揽住了母亲河黄河北来的纤腰。华夏民族的父母山河相会于斯，相偎相依……也许正是因为如此，才有了以这里为中心的“仰韶文化”，才有了亘古流传的“女娲造人”吧。

有华山，就有华族；有华夏，就有华夏之根，当然就会有“华学”。

“华学”是侯可创立的儒学学派，以《易》为宗，为《礼》为用，阐述孔孟之道，尤以气节为主。其代表人物有申颜、侯仲良等。张载创始的“关学”，程颢、程颐创始的“洛学”皆来自“华学”。

侯可（1008—1079），字无可，华州华阴人，北宋贤臣。是北宋著名哲学家、理学家、“洛学”创派掌门程颢（1032—1085）、程颐（1033—1107）的舅舅。“关学”的掌门人张载（1020 —1077）则是二程的父亲程珦（1006—1090）的表弟，即程颢、程颐的表叔。

《宋史·侯可传》说侯可先生“笃志为学，治县抗寇”，不但屡有战功，而且“轻财乐义”。

侯可二十五六岁时，他的两个了不起的外甥才先后来到这个世上。倘使二程都是15岁学成的话，侯可已是“不惑之年”。

程颢在《华阴侯先生墓志》中讲到：“平生以劝学新民为己任，主华学之教育者几二十年”。这是大程对侯可先生的认可，也是“华学”这一概念的出处。

弟弟程颐也不示弱，不吝以诗赞美舅舅侯可：

《闻侯舅应辟南征诗》

辞华奔竞至道离，茫茫学者争驱驰。

先生独奋孟轲舌，扶持圣教增光辉。

志期周礼制区夏，人称孔阴生阙西。

当途闻声交荐牍，苍生无福徒尔为。

道大不为当世用，着书将期来者知。

今朝有客关内至，闻从大幕征南垂。

南垂凶冠陷州郡，久张螳臂抗天威。

圣皇赫怒捷书缓，虎侯秉钺驱熊罴。

宏才未得天下宰，良谋且作军中师。

蕞尔小蛮何足殄，庶几聊吐胸中奇。

好一个“平生以劝学新民为己任，主华学之教育者几二十年”！好一个“志期周礼治区夏，人称孔阴生阙西”！无怪乎清代大儒全祖望对侯可先生都甚为推崇。

从《宋史•侯可传》、程颢写的《墓志铭》以及全祖望先生的《宋元学案•侯可申颜合传》等有限的记述中所突出的侯可先生及其“华学”的思想主张为：

贯涉万类，劝学新民。

尊王攘夷，仁政爱民。

以礼教化，移风易俗。

纯诚孝友，轻财乐义。

国学大师饶宗颐老先生说：“国学作为一门学科，长远考虑也许叫华学更佳，华学者，中华文化之学也。”5月27日，著名学者肖云儒先生在“2021秦岭旅游（华山）合作大会”上发表演讲：“华学是什么？是民族之学，是56个民族之学，是中华民族之学。它跟华夏、中华民族、华文、华人、华学构成一个概念体系，涵盖中国文化。如果能够做好，我觉得大秦岭资源的开发将是透过历史沉积层的最深度的开发，将使我们大秦岭文化立于不败之地。”陕商文化研究第一人、西北大学教授李刚认为：“秦岭是中国人的祖脉，华学出于秦岭的华山，就是祖脉华学。”

华夏之根，祖脉华学，皆出于渭南！

【作者简介】孙立军，政协渭南市第五届委员会委员；政协临渭区第十四届、十五届委员会委员；临渭区作协会员。《渭南文坛》特约作者。