不知为什么，我总喜欢将韩国电影《黄海》的片名念成《黄海、黄海》，可能是因为感觉这样念更能体现影片的无奈与悲凉吧！现代的普通人常爱说自己“活的不如狗”，影片中“老绵”怂恿金久男去韩国杀人时也大吼道：“你难道想象那笼里的狗一样，任人宰割吗？”其实吊丝的生活哪有什么选择，无非是不做肉狗，就只能去做斗狗，在生活的搏杀场上咬个你死我活。本来金久男完全不会落入亡命天涯的境地的，他是因为要送老婆去韩国打工而借了高利贷，更因为他老婆去了韩国后便杳无了音讯。象这种出国淘金淘的人跑了的事，在中国东北的朝鲜族中挺多，大凡人们无非是再找个老婆继续过。但金久南不，除了对老婆深深的眷恋外，他也需要生活给他一个交待。这个“交待”就是新中国第一悍匪白宝山所说的“既然你们不给我一个交待，我就给自己一个交待”中的那个“交待”。对，斗狗不敢奢求挣他一个亿，想要个“交待”总是可以的。
相比于中国延吉的底层朝鲜族人逼仄的生活，韩国的朝鲜族人的生活则纸醉金迷的多了，并且套路深的让人想回农村。金久男漂洋过海去杀的那个摔跤项目教授，一方面跟自己的兄弟（黑社会老大）的情人搞在了一起，引的兄弟买凶来杀他。另一方面，自己的老婆跟银行客户经理搞在了一起，引得客户经理也买凶来杀他。于是一大波杀手纷纷上场，又引得一大波韩国黑社会滚滚而来，后又引得中国朝鲜族黑帮犀利加入，直杀的昏天暗地血肉横飞。这里必须得提一下，电影《黄海》的导演对场面的控制十分老辣，搏杀、追击的场面内敛而触目惊心。并且电影镜头的摇晃处理，不仅使得场景更真实，也大大加深了观众的不安与紧张。这些手法相对于香港导演杜琪峰擅长的风骚走位，和日本导演北野武的直面血腥，在暴力美学上自成一味，象巴黎欧莱雅一样值得拥有。
电影主人公金久男在杀人之余，执着的寻找着他的老婆。影片对金久男老婆的处理方式是开放式的。我们几乎可以肯定，金久男想带回国的那盒骨灰并非来自他老婆，但电影结尾时他老婆回国的场景又显得是那么的虚幻，可能这一切都在揭示斗狗人生的荒谬和残酷吧！这个问题不宜深究也没必要深究，反正金久男临死时自认为自己已经得到了个交待，纵然客死他乡，纵然尸浮黄海！
美国学者鲁思在其论述日本人伦理价值观的著作《菊与刀》中，用很长的篇幅阐述了日本人的“诚”，这个“诚”并非诚实、诚恳，而是专注和倾力而为。自从人类产生意识，意识就分化为观察自我者和行动者，这种分化固然减少了行动犯错的可能性，但也使得人们变的犹豫不决和唯唯诺诺，而“诚”正是要去除掉观察者与行动者之间的流动的隔阂，杀身成仁也罢作奸犯科也罢，孤注一掷快意恩仇，岂不快哉！是的，相对于摔跤教授、黑社会老大、老婆、情人们的乱叉一气乱杀一气，金久男可谓赤诚，这可能就是传说中的“忠义之士多狗屠”吧。人生若此，足矣！
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