剥落中国历史上“最牛老师”的神秘面纱

九月是一个尊师的季节。

偏偏，今年的九月，曲艺相声界出现了一出师生反目互撕的狗血剧情，让人唏嘘。

这场恩怨情仇中，到底谁是谁非，一时也说不清。但，师傅说的其中一句话，却很耐人寻味：有人出师了，就千方百计地想抹掉自己做徒弟的经历，想告诉世人，我的本事是与生俱来的，天生就是个腕，打娘胎出来就这么大能耐！

想想看，谁的本事是与生俱来的？无论是人或动物，谋生的技艺和技能都必须通过学习的呀。学习过程中，能得到的最好帮助又莫过于老师指导和传授。

一句话，老师的因素重要着呢。

纵观中国数千年以来，大凡为著名人物立传，都会追溯到他的师承。而要从名人上溯师承来评选上一个中国历史上的“最牛老师”，这个老师，非鬼谷子莫属。

不错，孔子一直被尊为万事师表，但弟子三千，成才者不过七十二人，且这七十二人不过也接过孔子的衣钵，在立言立德方面垂范后世，并没能对历史的发展作出很重大的影响。

鬼谷子与孔子周游列国不同，隐居于深山老林，调教过的学生，公认的只有四位：庞涓、孙膑、苏秦、张仪。这四位一出山，就翻云覆雨，改变天下格局，成为了撼动风云的人物。

从这个角度来说，鬼谷子才是当之无愧的“最牛老师”。

我们来看看这四位学生的光辉事迹：

庞涓初出山林，就大放异彩，帮助魏国问鼎霸业；不久孙膑出任齐国军师，与庞涓斗法，最终把魏国打回了原形；苏秦更不得了，仅凭三寸不烂之舌，就身佩六国相印，玩起了合纵策略，联合六国共抗强秦，使天下形成东西对峙局面，压制住了强秦狼虎之师十五年不敢东出函谷关；张仪两为秦相后，运用起自己高超的智谋和辩术，以连横破合纵，瓦解了苏秦辛辛苦苦构建起来的六国联盟，为秦国扫平天下拉开了大幕。

鬼谷子，不过一个隐居山林的山夫野老，却洞察世事变化，培养出来四个旷世奇才，实在是牛。后世因此又尊称他是“王禅老祖”，并把许多风云人物挂靠在他名下，说是他的弟子，比如说孙武、商鞅、李斯、毛遂、徐福、甘茂、乐毅、范雎、张良、郦食其，甚至东汉末年的诸葛亮、初唐名将薛仁贵等等。

这么说起来，鬼谷子就不是凡人而是神仙，寿命得有上千年了。

唐末五代时的道士杜光庭在《录异记》中就记，鬼谷子生于轩辕黄帝时期，曾跟随太上老君西出函谷关，教化西方荒漠地区的群众。东周末年回到内地传道授徒，其弟子达数百人。按照这种说法，鬼谷子可是活了数千岁之久。

明代的冯梦龙在《东周列国志》对鬼谷子描述得更详细，说：周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王名诩，晋平公时人，在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问:一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。

此外，《金楼子》、《太平广记》、《道藏目录详注》等书也都把鬼谷子奉为神仙。

经过这么一来，鬼谷子就接近于一个虚构人物而非历史人物了。

不过，鬼谷子又有作品《鬼谷子》传世，而且，司马迁的《史记》、扬雄的《法言》、王充的《论衡》、王嘉的《拾遗记》、刘勰的《文心雕龙》、洪迈的《容斋随笔》、洪适的《盘洲文集》，以及明、清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的记载，世上似乎是确有鬼谷子其人。

可是，前述典籍除了《史记》外，其余多为志怪小说、札记、随感、评论等体裁，可信程度不高不说，其记载其实大多是以《史记》为蓝本和依据，加以民间传说附会而成。

实际上，《史记》也并未为鬼谷子立传，只是在《苏秦列传》中提一句：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”《张仪列传》再提一句：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。苏秦自以不及张仪。”

所以说，《史记》虽属信史，但仅以这泛泛的两句话来断定鬼谷子这个人的真实性，显然草率。

而且，这两句话属于孤证，按照考证学来说，孤证不采。

1973年，长沙马王堆出土帛书《战国纵横家书》，里面也记载苏秦、张仪均为鬼谷子学生。但，这《战国纵横家书》也推翻了《史记》中关于苏秦、张仪事迹的记载。

按照《史记》所载，苏秦是与张仪同时期的纵横家，两人是同学，但苏秦入世比张仪早，张仪出道后，苏秦暗中助了一把，然后两人唱起了对台戏，一个推行合纵、一个推行连横，联袂上演出一幕幕开阖纵横，却又精彩绝伦的历史超级桥段。

张仪的确是活跃于秦惠王统治期间为秦国效力的纵横家、外交家和谋略家。但从《战国纵横家书》可知，苏秦却是为燕而仕齐、最后导致齐亡而兴燕的风云人物。

也就是说，苏秦是比张仪、公孙衍、陈轸等晚一代的纵横家，曾与孟尝君、李兑、周最等人一起活跃六国间。苏秦和张仪并不是同一时代的人。按时间推算，苏秦至少比张仪晚生了三十多年。

因此，张仪和苏秦是不可能一起跟随鬼谷子先生学习游说之术的，更不可能是苏秦比张仪先出山。

而除了苏秦和张仪外，任何史书都没有提到孙膑和庞涓是鬼谷子的学生。

把孙膑和庞涓说成是鬼谷子的学生，始作俑者是明朝小说家冯梦龙，在《东周列国志》里，他把孙膑、庞涓列为鬼谷子的弟子，因为这个故事写得太过精彩，深入人心，致使很多人误以为是史实。

另外，人们了解所谓鬼谷子的著作《鬼谷子》，其实是始于《隋书?经籍志》。即《鬼谷子》的历史真实性还有待进一步考证。

不过，司马迁在《史记?太史公自序》中有说了一句：“圣人不朽，时变自守”。就是这一句，唐朝史学家司马贞在《史记索隐》中说这一句是引自于鬼谷先生名作《鬼谷子》。即《鬼谷子》成书于《史记》之前，其应该是真非伪。

值得注意的是：司马迁在《史记》卷七十《张仪列传第十》写苏秦自认不如张仪。事实上，苏秦对后世的影响是比张仪大得多。《汉书.艺文志》纵横家类有《苏子》三十一篇，所集为苏秦散佚作品及后人关于他的事迹的记载，在纵横家类中篇幅最多，而有关张仪的才不过十篇。

因此，司马贞在《史记索隐》引乐一注谓“苏秦欲神秘其道，故假名鬼谷”，认为苏秦为了将自己弄得神秘，故意捏造出了一个鬼谷子的名字。

《意林》、《旧唐书》、《新唐书》等书也持同样观点，因此，千古奇人鬼谷子，可能就是苏秦本人。