缺乏反思理性和批判意识，走不出“内卷”

【核心观点】是什么造成眼下的"内卷"，我们怎么走到了今天？当内卷成为一种模糊定义的调侃，不过是又一次巧奔妙逃。解决内卷，有必要直面事实，拒绝怯懦，看见那个真实的世界和自己，从而去透视灵魂。陷入卑狭的知识结构，缺乏反思理性和批判意识，走不出内卷。以史为鉴，警惕正能量层层加码所导演的内卷。

【讨论者】韦天，郭鹏飞，吴布言…

》》》韦天:是什么造成眼下的"内卷"，我们怎么走到了今天？

所谓"内卷"，从常态的观点去看，无外乎是制度、文化、等多种因素共同作用下的产物，还有哪些更为根本或重大的原因是造成眼下逼迫处境的主要力量？我们怎么走到了今天，异化是什么时候及又如何产生的，人类又为此准备了哪些方案？我想从以历史与人性的角度对常规的观点做进一步的扫描，事物才会显现的更清晰、全面。

当下网上有关议论很多，形成热点，有很高的点击率。点击率与流行的情绪，耸动的标题，突发重大或异常事件有关。这是作新闻的要素，当下自媒体与各大平台自然也深谙此道。文章能否给人带去真正的启发或影响，那要看它能否揭示出人们未能进行深入思考的抵进事物本相的东西，从这个意义上说，文章能激起多少受众去参与该主题的探究与讨论才是文章是否成功或达成目的体现。

郭鹏飞:当内卷成为一种模糊定义的调侃，不过是又一次巧奔妙逃。解决内卷，有必要直面事实，拒绝怯懦，看见那个真实的世界和自己，从而去透视灵魂。

中国人一个通病就是现实问题找人性，人性问题找现实。现实问题用人性词汇表达，只不过是为了让人好接受一点，无关事实真相。而人性问题用现实描述来表达只不过是为了掩盖人性之恶。

内卷充其量是连经济衰退这种描述都没有勇气提的一种表述。经济衰退→社会矛盾升级→制度崩盘，当然最后考验人性，但是光靠人性解决不了某些现实层面的问题，特别是把矛盾转移到群体人性心理的时候，那种重义轻利的道德观会摧毁最后的希望。问题就是问题本身，不是靠自我安慰能解决。特别是现代社会。经济内卷基于人性会有基本反应，那就要改变规则。

如果内卷成为一种模糊定义的调侃，那么对社会真正的反思推动有限。不过是又一次巧奔妙逃。这不是对现实应有的态度。有点黔驴技穷的味道。有时候等死比恶性竞争要可怕。

基于人性的懦弱。恶最终会走向那些崩盘边缘的人，这是一种社会启示。就像奥斯卡《小丑》一样。包括《寄生虫》都在讲现代社会这些问题。只不过我们都是绕开核心，绕着边走。文明文化之侥幸心理是一切灾害的根源。只有悲观主义者的黑暗才能让真相显现。严肃正视现实，回避考验人性，才能守住最后的防线。

内卷有没有更深层次的信仰原因?那就是不知感恩上天，不懂兼爱世人。物欲最大化，鼠目寸光。羊群是短视的。羊在被屠宰之前永远是告密者。人性内因不改变，难以成势，人们总是把自己设定在高人一等的位置，永远认为自己会占优，并把这种思想变为行动，如此才会被利用。羊常常给主宰者献上屠刀以示忠诚，它永远幻想自己和其他羊不一样的命运，并把这种行为美其名曰：奋斗。更可怕的深层次思想因素是，它希望有一天会成为主宰者，这使得它常常忘了自己是羊的身份。

基督徒说“因信得救”，救赎内卷，不能没有有信仰。如何解决种族分歧，用天志；如何解决信仰分歧，用天志；如何解决文化分歧，用天志。天志不过是走过结界，看见那个真实的自己，从而去透视灵魂。一个人应该活在一个近真的状态里，即人性，思智和行为的统一。戒掉做高级羊的心瘾，归于平等思想，那么我想任何问题都能迎刃而解。当人们开始崇拜智慧而非权力，那么我想这是人第一次开始肯定自己智慧的存在。

躺平是对内卷的修正。不过我觉得躺平这个词比内卷用的好。躺平是抵抗内卷的一线希望。如果躺平的蚂蚁团结一致，那么就会导致内卷式系统的崩盘。一个平一个卷，我想前者希望大。不要低估人性之恶，但也不能高估，不然人类早灭绝了。现在蚂蚁逐渐明白方向了。而主动方在哪里，我还是比较有信心的。躺平的，就是那些对于内卷不上套的人。

》》》光之速:陷入卑狭的知识结构，缺乏反思理性和批判意识，走不出内卷。

一，学说起源的高贵很重要，义自知贵仁者出，天为知为贵为仁，义自天出，确保知识的客观性，智慧的高贵性和伦理精神的平等。科学哲学的目的就是确保知识的客观性，并提供哲科思维。获得真正的知识。这是保持创造性的必要条件。2000年历史经验已经证实。当前，弘扬墨道哲学极为紧迫。

二，没有哲科思维要想保持科技创新和领先都是空。在美国落下科技铁幕，断绝科技与人员交流若干年后，没有独自创新，若想保持科技领先或紧跟先进科技几乎不可能。

三，现在又出现独尊儒术的危险。在人文科研基金向儒学一边倒和利禄引诱的情况下，大学里铺天盖地的儒学论文，并没有多少科学哲学价值。大多是引入某些西方概念的比附，自身并没有哲学体系应有的自然逻辑基础。以往知来，这些论文最终会像历史上儒学及其科举文章一样，废纸一堆。宋明儒学一两个模仿抄袭概念放在世界历史看，并没有什么创新，不过是为三纲五常，亲亲尊尊作了张本，自以为是地宣称: 这就是天理人心。这种缺乏反思和批判意识的纯粹模仿抄袭并没有带来哲学上根本变化，依然没有促发产生思辨精神和科学哲学。

四，周孔之道根源是动物的亲亲尊尊及其偏私和差别的仁爱和人偶权威。并非什么学说都有高贵的起源。纯粹现象主义的现象思维和主观主义，没有逻辑和思辨，没有批判性，国人必然被儒学拉低陷入卑狭的知识结构之中，必然像历史一样，没有创造性，在封闭的环境内越来越落后。

五，历史上独尊的学说主要有以下特点，缺少逻辑思辨，使人缺乏辨别力和思想力，易于被洗脑。在不知不觉中引导等级意识和道德利权重者。培养顺从意识，在不知不觉中做了奴隶，而且还乐乐此不疲。一人之下万人之上，依然是一种奴隶心态。

六，人与禽兽的区别在于人有理想，这是基于人类应有的反思理性。这种反思理性使人性包含了有限的神性。反思理性的习惯运用是通过工商业文明塑养成的，工商业文明的经济活动基础是实物生产和物物交换，不同于农耕文明仅有的实物生产。大量的精神实物产出依赖于工商业文明，工商业文明说明实物生产已有大量消耗剩余，能够用于交换。春秋战国、古典希腊和古印度列国时代正是工商业文明大发展的时代，促成了人类文明的奠基性成就。墨家是工商业文明的学派代表，能够应时而生，一旦工商业文明受到打压，知识创新和工商业学派必然被压制。反思理性和工商业文明学派的高贵性能够超越动物性和农耕文明的狭小眼界和血亲伦理，以类似上帝的眼界来遍视天之臣民，但不等于所有学派一定有“人皆天臣”的精神高度，这是墨家和晚期希腊学派的高度。

八，什么叫哲学体系的自然逻辑基础？一个哲学体系的知识起源或逻辑原点以及哲学体系的基础问题的探讨和主要逻辑架构，比如老子的道论，墨子的墨经和大小取，亚里士多德的形而上学和解析篇，柏拉图的蒂迈欧篇，洛克的人类理解论，休谟的人性论，康德的纯粹理性批判，黑格尔的逻辑学所讨论的问题和逻辑架构。

》》》以史为鉴，警惕正能量层层加码所导演的内卷。

長弓槊:刚刚看到六神磊磊有一篇大作《说说巴以： 正能量也是会内卷的 》内卷一旦开始，便永不停歇。怎么卷？三种卷法：年轻的正能量要替代年老的正能量，激进的正能量要替代次激进的正能量，纯粹的正能量要替代驳杂的正能量。 南方在野:[强]写的好。正能量一旦内卷起来，那也是不讲情面的，是非常现实的。内卷就是噬父。文中谈到 《天龙八部》里一个神龙教弟子争宠的段子，一个徒弟说师父放屁时徒儿要大声呼吸，本来是很激进的了。可旁边忽然冒出来一个同事，说错了错了，师父放屁时要大声吸、小声呼才对，否则你是嫌师父的屁不够香吗。——金庸武侠里面的这种荒诞，就是一种“正能量”比赛，形式必然是层层加码，结果就是内卷。那么内卷的根源是什么？我认为在于这个正能量这个客观价值论。或者说政治正确这个东西，会导致不断的内卷。网友里面有很多大神，该文很经典。正能量是不断提纯的，正能量需要不断吞噬正能量，破壳而出。这是无情的“代表席位”斗争，需要层层加码。 長弓槊:因为忽视人文价值，极端主义。 老墨:文革中的各派武斗就是典型的内卷，都表忠心却欲致对方于死地，既然目地一样，还为何争得你死我活哩？这就是谁是真正的革命派的大问题！最终被认可的胜利了，其对立面成为保守派被整，但稍后又发生逆转，造反派成了三种人也被整，一个整字包罗万象，挨整的滋味很丰富啊！这种内部的争斗其实就是政治正确的表现，自古以来各国、各民族宗教党派和地区间都存在这种斗争，所谓十一次路线斗争就是如此，其中斗死者比敌人杀死者有得一比，所谓内耗或窝里斗就是如此，其内涵需要各自体会，不宜谈论，心里明白即可！ 墨家兼爱:群居动物天生左倾，内斗是必须的，这是一种种群内部逆淘汰竞争。群居动物必须有一个领头的，那么必然有为了生存跪舔屁眼的出现，而这个领头的必然是有本能欲望和动物性的，必然喜欢跪舔屁眼的。 南方在野:大跃进与文革的确也是政治正确之下的内卷所致。

红色的心:大跃进是经济内卷，到文革就是思想内卷了。所以有时候纠错方向不对就会错上加错。至于民粹，想当初希特勒就是以解决国内矛盾为契机推行纳粹的。所以我们之前说民众基础方面的反思非常重要。而这种防御做的最好的是美国，特别是制衡机制和选举制度方面。不论权力机构还是民众不应该轻易架空社会理性选择。