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  吴布言：现象学作为科学方法

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  吴布言：《墨经》当墨子自著

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  中国最有希望的地方，就是股市。

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  吴布言：哲学作为纯粹科学

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  美国最高法院门楣上的孔子配不配？

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  天坛合影，回到至高者面前

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  吴布言：作为纯粹科学的哲学

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  人机协作虽受质疑却不可避免，人工写作的未来在哪里？

  2026-05-01 23:22
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  叔本华说“世界是意志的表象”，这是精神病理还是哲学真理？

  2026-04-29 13:19
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  老子不知道，佛陀不知空

  2026-04-28 14:16
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  对胡塞尔意志现象学的评价

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  从理性中心到意志奠基：人工智能时代必须实现哲学的双重转向

  2026-04-25 00:10
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  什么是幸福？

  2026-04-17 09:44
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  吴布言：经验主义哲学批判 附录五 逻辑概论

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  行为哲学模型图

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  吴布言：天教本质是上天对平等秩序的教化

  2026-04-06 20:06
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  对王觅泉先生《爱的中道——儒墨仁爱与兼爱之辨一解》的三点批评

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  上帝创世的无形双手

  2026-03-30 21:57
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  否定与觉醒：墨家“反对票”的背后

  2026-03-28 19:24
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  论辩：如果宇宙没有目的，反而让人难以置信。

  2026-03-27 21:58

• 为什么宇宙的演化不是盲目的机械运动？——必须引入“天志”才能解释

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• 非存在是存在的一种状态

  2026-03-17 20:29

• 吴布言：经验主义哲学批判（附录四 下）佛教逻辑片论

  2026-03-16 14:07

• 吴布言：经验主义哲学批判 附录四 （中下）佛教逻辑片论

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• 吴布言：经验主义哲学批判 附录四 （中上）佛教逻辑片论

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• “类同”新解：墨家辩学作为科学逻辑的存在论奠基原理

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• 对逻辑学三大定律的逻辑哲学梳理笔记。——基于墨家辩学的逻辑哲学反思。

  2026-03-14 20:44

• 生命美学：从巴尔塔萨的“圣神戏剧”到墨家的“人间歌剧”

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• 什么是“自由”？首先要确认边界

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• 墨门678呼吸法：一分钟强肺抗衰，越练越年轻

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• 为什么是美国产生了马斯克？宇宙美学的威力不可小觑！

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• 佛经空观十大显句，可见大悲清凉

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• 人如何从虚无中自救，从痛苦里重生？

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• 为什么中国人容易走向偶像崇拜？——兼论静观美学与动态美学

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• 河之洲与演进路：动态美学的墨家重构。

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• （头脑风暴）墨家的美学：距离美学、批判美学与演进美学……

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• “兴”：一种根本的认知、生存与创作范式

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• 吴布言：经验主义哲学批判（附录四 上）佛教逻辑片论

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• 当代人正面临爱与家庭的深层伦理困境

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• 吴布言：驳儒杂议十五： 天教 上帝 神社 团契生活 精神家园

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• 道墨同悲，吾侪共念，陈薛千古。

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• 绕不开的集体无意识：儒家的阴阳两面

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• 委内瑞拉是一面镜子，催人反省。

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• 川王活捉马杜罗，是否正义？

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• 宁负天下不负卿？江湖大嫂劫囚车救大哥，轰动东南亚。（人机对话）

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• 熊十力的“结构性割裂”与“选择性失明”——制度儒学与心性儒学之辩

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• 墨学的人性根基与现代诠释

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• 吴布言：经验主义哲学批判（附录一）：墨辩逻辑和亚里士多德逻辑

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• 〔敬请关注〕南方墨学促进计划

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• 王守仁经不起道德审判，阳明心学经不起哲学反思

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• “自由四维度”理论：以中国墨家思想为核心的阐释〔人机对话〕

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• 如何区分“可言说”与“不可言说”？——聊一聊判断的私有性与命题的公共性

  2025-10-03 16:49

• 吴布言：驳儒杂议十四：种姓制度、兼爱、仁爱、廷骂、天教

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• 墨家支持对私有财产的保护

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• 吴布言：经验主义哲学批判（十三）

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• 中国佛教差一个宗教改革

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• 吴布言：经验主义哲学批判（十二）

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• 不可过分抬高因明学

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• 三表法是墨家区别于一切乌托邦主义的关键性方法论。（应然与实然之辩）

  2025-07-25 09:32

• 欢迎加入AI墨藏，展开人机对话。示例如何评价墨家逻辑学与三表法？

  2025-07-20 20:04

• 吴布言：一旦认识上帝，就自动与上帝立约了

  2025-07-20 08:38

• 吴布言：一旦发现认识上帝，就自动与上帝立约了

  2025-07-19 12:20

• 吴布言：因信称义，或为本体论，或为认识论，究竟因着上帝信实

  2025-07-18 08:15

• 吴布言：因信称义，究竟人之信心或神之信实，以神学义理初解

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• 吴布言：经验主义哲学批判（十一）

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• 吴布言：评议牟宗三《评胡适、陈寅恪、冯友兰、梁漱溟与西方哲学》

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• 吴布言：驳牟宗三《儒墨平议序》

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• 吴布言：非哲学家和宗教家不知墨子

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