博物馆里的历史丨十件国宝看懂三国史

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。” 秦汉王朝崩溃后，中国进入了所谓的三国时代。

　　乱世出英雄，这短短不到百年间，无数能人异士涌现，共同缔造了一个英雄的时代。三国，或许不是中国历史上最好的时代，但确实是最让人热血沸腾的时代！

　　过去，我们对三国的认识，大多停留在史料、小说，以及各类文娱作品上。

　　为了帮助大家更直观地认识这段历史，我们考虑国别、材质、工艺等，特选出10件文物来抛砖引玉，希望能让大家对这段历史产生全新的认识。

　　01

　　“魏武王常所用挌虎大戟”

　　石牌

　　民间传说，曹操共有七十二疑冢，用于掩盖其真正埋骨之处。随着安阳西高穴2号大墓的发掘，这一传说失去了神秘色彩，因为真正的曹操墓终究是重见了天日。

　　这座墓葬被判定为曹操“高陵”，重要的证据是墓葬中的石牌。该墓共出土了六十六块刻铭石牌，最为著名的便是“魏武王常所用挌虎大戟”石牌。这件石牌记录了曹操生前所用的武器，上面的文字为汉末“八分体”隶书，符合时代特征。

　　石牌的功能是记载墓葬中的随葬品，性质类似战国秦汉流行的“遣册”。不过，“遣册”大多为竹木材质，西高穴2号大墓使用刻铭石牌，更显墓主人身份之尊贵。

　　时代：东汉—三国魏

　　出土地点：河南安阳西高穴曹操高陵

　　收藏单位：河南省文物考古研究院

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　　02

　　“魏归义氐侯”金印

　　史书记载，东汉末年，天水杨姓为氐人大帅，率领部族迁徙到仇池。部族的首领曾被曹魏册封为“百顷氐王”。上图这枚“魏归义氐侯”金印，当与这段历史有密切关系。

　　玺印是中华传统文化的重要一环。玺印的材质和印钮的造型，显示着主人的身份和等级。汉晋时期，“驼钮”一般用于北方或西北少数民族首领的印章之上，但大多数都为驼钮铜印。图中这件器物为驼钮金印，较为罕见，显示着曹魏政权对印章主人的重视。

　　时代：三国魏—西晋

　　出土地点：博物馆征集品

　　收藏单位：甘肃省博物馆

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　　03

　　三角缘同向式神兽镜

　　《三国志》记载，邪马台国女王卑弥呼曾派遣使节拜访魏国。本着投桃报李的原则，曹魏政权赐予了倭国使臣丰厚的礼物，其中便包括“铜镜百枚”。

　　在日本相当于魏晋时期的古坟时代前期，高等级墓葬中常常随葬有“三角缘神兽镜”。这类形制特殊的铜镜，或许就同史书记载的这次中日友好往来有密切关系。上图这枚铜镜背面刻有铭文，写着“□始元年”，学术界普遍认为，其当是曹魏的年号“正始元年”（240年）。

　　时代：三国魏丨古坟前期（日本）

　　出土地点：日本群马县高崎市蟹泽古坟

　　收藏单位：东京国立博物馆

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　　04

　　毌丘俭纪功碑

　　位于中国东北及朝鲜半岛北部的高句丽政权，给世人留下了 “反复无常”的印象。历史上，高句丽曾臣服曹魏，但在势力壮大后多次反叛入侵辽东。曹魏正始年间，著名将领毌丘俭率兵征讨高句丽，大获全胜。

　　关于这段历史，《三国志》虽有记载，但关于出兵的年份，不同篇章有所矛盾。清朝光绪年间，吉林集安出土了“毌丘俭纪功碑”，为解决这一历史遗留问题提供了重要史料。

　　时代：三国魏

　　出土地点：吉林通化集安西板岔岭

　　收藏单位：辽宁省博物馆

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　　05

　　铜孟滕子母印

　　《三国演义》中，诸葛亮“七擒孟获”的情节读来让人激动万分。正史中，以孟获为代表的“孟姓”是南中大姓之一。刘禅登基后，益州豪强曾勾结少数民族头领发动叛乱。诸葛亮南征平息叛乱后，为了安抚这群人，仍然让大姓氏族统治本地，以求政权稳定。

　　云南昭通出土的这套铜印由大小两枚印章构成。大印印文为“孟滕之印”，小印印文为“孟滕”。孟滕其人虽然史书缺载，但考虑到印章的精美程度和“孟”姓在当地的特殊性，很可能是南中孟姓的成员，和著名的孟获同族。

　　时代：三国—西晋

　　出土地点：云南昭通二坪寨梁堆墓

　　收藏单位：云南省博物馆

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　　06

　　蜀汉灰陶摇钱树座

　　在上一期中，我们曾经向大家介绍了四川出土的东汉青铜摇钱树。事实上，东汉至三国时期，摇钱树在川渝地区的墓葬中非常流行，一般由青铜树身和陶质树座两部分组成。

　　上图中的器物便是一件摇钱树的底座，灰陶材质，整体造型为“辟邪”造型。“辟邪”是传说中的瑞兽，形似狮子但长有双角、双翼，可驱除不祥和邪祟。结合配套的青铜树身，整套组合既包含着墓主人祈求财富的心愿，也包含着墓主人对平安和升仙的向往。一件器物，将人们对财富和永生的双重追求体现得淋漓尽致。

　　时代：三国蜀

　　出土地点：重庆丰都林口墓地2号墓

　　收藏单位：重庆市文化遗产研究院

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　　07

　　走马楼竹简

　　简牍是了解历史的重要材料。相比传世文献，简牍避免了后世史官的主观论断和为尊者讳，是认识一个时代的最直观证据。

　　长沙走马楼古井遗址中，共出土了十四万件东吴简牍，内容涉及契约合同、田租税券、司法文书和民籍等。这些材料一方面可以和《三国志》等史书互相印证，同时还可以补全文献中没有或太过简略的内容，是全方面了解东吴的重要材料。

　　时代：三国吴

　　出土地点：湖南长沙五一广场走马楼街22号古井

　　收藏单位：长沙简牍博物馆

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　　08

　　朱然墓出土贵族生活

　　图漆盘

　　1984年，考古人员发掘了东吴大将朱然的坟墓。这座墓葬规模较大，随葬品丰富。尤其是墓中的漆器，出土数量大，种类多，工艺高超，是了解三国时代漆木工艺的重要材料。

　　譬如上图这件贵族生活图漆盘，盘内壁和底部涂红漆，外壁及底部涂黑红漆，古朴典雅。整体画面共分三层，层次清晰，布局分明。工匠用笔简练，以流畅的线条描绘出贵族生活的闲适惬意。

　　值得一提的是，同墓的另一件“童子对棍图”漆盘上印有“蜀郡作牢”，表明了这批漆器的来源。尽管吴、蜀两国曾经在军事上对峙，但在经济和文化层面上，两国的交流或许从未断绝。

　　时代：三国吴

　　出土地点：安徽马鞍山朱然墓

　　收藏单位：三国朱然家族墓地博物馆

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　　09

　　青瓷堆塑人物魂瓶

　　上图这件“魂瓶”整体可分为上下两个部分。上半部分堆塑出楼阁、门阙、角楼等建筑，正中有一只乌龟驮着一面圭首形碑；下半部分呈罐状，周身贴有朱雀、辟邪、螃蟹等装饰物。器物整体造型复杂，制作精美。

　　“魂瓶”是六朝时期长江中下游地区流行的随葬明器，多为青瓷材质，常见于大中型墓葬中。这类器物的意义目前学界尚未有定论，或许和灵魂升天的观念有一定关系。

　　时代：三国吴

　　出土地点：江苏南京江宁县上坊凤凰元年墓

　　收藏单位：南京市博物总馆

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　　10

　　“晋平吴天下大平”砖

　　“天下合久必分，分久必合。”公元280年，晋灭吴，结束了持续近百年的分裂局面，迎来了短暂的统一。

　　对于平民百姓来说，没有什么比和平更宝贵了。上图这块墓砖，正是纪念来之不易的和平的产物。

　　墓砖的侧面模印有花纹和文字，文字内容为“姓朱江乘人居上描大岁庚子晋平吴天下大平”。庚子年即晋灭吴的太康元年（280年），以此为界限，中国进入了所谓的“太康盛世”。

　　然而，“太康盛世”的身后，更久远、更激烈的分裂与战乱也将随之而来了。

　　校对 / 欧皇喵

　　封面 / 林克的小迷妹

　　排版 / 莉莉白