话说美貌，爱美之心人皆有之

油画中的美女海伦

人有一副美丽的容貌，容易引起别人的注意，还能增强自信心，在人前就有优越别人的感觉，女人描眉画眼，男人理发修面，无非为了美貌，天然不美后天补，或者天生丽质锦上再添花，美貌自古以来就是一种优势，运用得当或者抓住机会，可以赚名赚利，改变身份地位。美貌要想让人知道，也要走出去，需要广而告之，如果终生闭门不出，养在深闺人不识，或只在小众的圈子里晃荡，那美貌就是笼子里的孔雀，只能自生自灭乏人喝彩。美貌不美貌，那还要看别人的说法，希腊神话中有个少年男子，在水中看见自己美丽的容貌，一下子就爱上了自己，终日孤芳自赏，最后竟憔悴而死，真是自作多情，此一少年究竟有多美貌尚不得知，美貌需被别人认可，自以为是未免偏狭，有如坐井观天。美貌不美貌，还不能看同性的眼光，一定要看异性的眼光，在同性眼里，美貌往往被忽略或漠视，一般引不起他(她)的注意，就是注意也是嫉妒，我就听说一女生，因为嫉妒同桌女生的美貌把一瓶硫酸泼了过去，把人家毁了容。

美貌在异性眼里才有看头，男人的美貌在女人眼里，女人的美貌在男人眼里，那才容易冒火，也容易演绎出故事。所以美貌亦需自持，而且要把持到底，一经放荡不再约束，就可能出事。明冯梦龙《喻世明言》第一卷，那蒋兴哥娶了美貌女子三巧儿，出门经商临行之际，对蒋兴哥千叮咛万嘱咐，他对三巧儿说：“地方轻薄子弟不少，你又生得美貌，莫在门前窥瞰，招风揽火。”三巧儿就说：“官人放心，早去早回吧。”那蒋兴哥走后，三巧儿开始表现还行，后来陈大郎看中了她的美貌，百般勾引，三巧儿终于把持不住就下水了，因此吃尽了苦头，这不能怨自己美貌，这是把持不住自己的美貌才惹祸上身。

国画中的美女西施

常听说某人是某地一枝花，那是得到了一地人的认可，毕竟群众的眼睛是亮的，希腊神话中还有个美女海伦，是全希腊公认的最美的女子，她究竟有多美？在她少女时就因美貌被人抢走，后来才由她的兄长把她抢回来，向她求婚的男人络绎不绝，在她婚后，特洛伊王子帕里斯还能对她一见钟情，被她的美貌迷住，激情之下劫走了海伦，希腊人因此大怒，于是一场战争爆发了，并且持续了数年。

德文河岸最美丽的姑娘

如德文河水晶莹回绕

——彭斯

据说帕里斯王子也是美貌非凡，十分迷人，不是那种相貌平平的男子，海伦被拐也是心甘情愿顺水推舟，春心荡漾见异思迁，爱美之心人皆有之，人性本然雌雄不论，这海伦不管有多美丽，也终是希腊神话中的人物，在我们中国的历史上，在我们现实的大地上，有个男子叫潘安，是西晋著名的文学家，更是著名的美男子，他的美名超过了他的文名，尽管他的文采也是相当出众，人们常说的“貌比潘安”即指此人，史书上对他的五官身高没有具体的描述，我们完全可以从当时异性的目光中想象潘安之美，潘安十七岁时驾车出游洛阳城，全城女性闻风而动，纷纷出门围观潘安风采，有人还把水果扔到车上表达爱慕之情，其中不乏上了年纪的老妇人，青春少女们手牵着手欢迎他，潘安就是当时洛阳大街上流动的美景。

国画中的美女李夫人

美貌是一道风景，一幅绘画，一尊雕塑，美貌使人赏心悦目，净化灵魂，使人变得高尚。美貌有美丽和美艳之分，美艳者如夏姬，庸俗下流，一见即思淫欲；美丽者像夷光和修明，当勾践的军队攻入吴国发现她俩时，只是远远地观望，没有丝毫的的侵犯之心，有如面对天仙。当然酒不醉人人自醉，美丽也好美艳也罢，自心不动何有淫欲之想，总听人说红颜祸水，还引妲己，夏姬，西施，貂蝉，杨贵妃，陈圆圆加以证明说事，一个弱女子貌不由己，本是男人欣赏有误，和人家关系实在不大甚至没有，美丽和美艳，只是天生的两种格调，无关乎人品，谈不上高贵和卑下。

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

——罗隐

美貌成了累赘，古代皇帝把那么多的美女锁在深宫之中，就是因为她们的美貌，皇帝选美女时，有人就想方设法掩饰自己的美貌，宁可不要那荣华富贵，也不愿将青春浪费在深宫之中；狄青貌美，担心在战场上不够威武不够震慑，就带上面貌狰狞的面具上战场；狄仁杰才华出众，为了自己的美貌不惑乱于人，也为了不遭人嫉妒，就把自己的容貌弄丑，专心于事业，真是聪明之人。

美男潘安复原图

好景不常在，好花不常开，再美丽的容颜也终有一天像花儿一样凋谢，中国第一美男子潘安在中年后鬓发灰白，在一秋天里借古人悲秋之意写下《秋兴赋》 ，颇多惆怅，英雄末路美人迟暮，当时光的利剑迎面刺过，昔日红颜已是昨日黄花落英缤纷 ：

多少人爱你年轻欢畅的时候

爱慕你的美丽，假意或真心

——叶芝

当然都是真心，不过只是爱那美丽的容貌，不是爱人的灵魂 ，当水流花谢去，青春美貌一去不返 ，方知美貌无非幻像，镜中之花水中之月，容易诱人也容易误人，岁月不可蹉跎，一切情思皆是妄想，人还是应把时间和精力用在更有意义的事情上。