昨晚开了房车三个纱窗和纱门，凉快得很。后来感觉凉了，关了门窗，盖了毯子，没起夜，睡到早晨5点多，陈朝要拿米煮粥，睡不着起来洗漱、洗衣服，吃药，到外面充电，写日记。陈朝早睡早起的习惯很好，很符合寺院修行。
昨晚不能上传日记，现在仍然不行，只得随缘。有些缘可随可不随，有些缘必须随，没的选择。我计划今天开始组织大家学习五灯会元。先学一天试试。我观察其他三人还不能迅速进入学习状态。二位女众是念佛的，只带了一部电脑。陈朝喜欢看书，不喜欢看电脑。从开头学，学到哪算哪。
上午将近8点出发，我们慢，先出发，她们快，可以先拆帐篷以后再走。到梅州的梅县区雁南飞茶田景区集合。
我们只有60-80迈，陈朝也是第一次开拖挂房车，熟悉熟悉再说。12点多一点到目的地，才知道这里居然是五A级景区。她们已经找饭店做素菜。我们在停车场驻车，支灶烹茶。本来陈朝要做饭，我想她们带了馒头不吃怕坏，就没有做饭。后来她们买了米饭，馒头没吃。
饭后午休，午休后大家共同学习如下内容。这里也不能上网，日记还是发不出去。只能被迫随缘。后来才知道，电脑要重启才行。
五灯会元卷第一
七佛：
古佛应世。绵【绵】历无穷。不可以周知而悉数也。近故谭【谈】贤劫有千如来。暨于释迦。但纪七佛。按长阿含经云。七佛精进力。放光灭暗冥。各各坐树下。于中成正觉。又曼殊室利为七佛祖师。金华善慧大士登松山顶行道。感七佛引前。维摩接后。今之撰述。断自七佛而下。 毗婆尸佛(过去庄严劫。第九百九十八尊)偈曰。身从无相中受生。犹如幻出诸形象。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。长阿含经云。人寿八万岁时。此佛出世。种剎利。姓拘利若。父盘头。母盘头婆提。居般头婆提城。坐波波罗树下。说法三会。度人三十四万八千。神足二。一名骞茶。二名提舍。侍者无忧子方膺。
所有的传法偈都在说一件事，即自性，或真如，中道等，名异义同。这里用的名词是无相。实相无相，故这里的无相即实相之义。实相无相无不相，并非绝对无相，无相也是于相而无相，并非空无所有。若人执空不知有，不达空有不二之理，即堕外道断灭空，或堕二乘偏空。故空字虽表佛法，却很容易被人误解。只有将空解为大乘第一义谛，才是佛的本怀，与佛智相应。
心经说，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。义理表达得非常清晰，非常坚定。然能正确解悟的人却少之又少。为什么呢？有业障。业是什么？贪嗔痴。障是什么？障解脱、障真如。先说得简单一点，即障正知见。什么是正知见？小乘佛法的正知见即人无我，大乘的正知见即人无我和法无我。什么是人无我？就是一切人、一切众生，本来无我。不论佛教还是外道，不论修行不修行，都本来无我。人无我只是法无我的一部分，人无我是说人本来没有自我，而法无我是说一切法也本来没有自我。人无我是小乘解脱道，法无我则是大乘成佛之道。
什么是我，虽然我这个词是使用率最高的词之一，但真正明白的人并不多。我既不明白，无我就更不明白。所谓百姓日用而不知。不知什么？既不知我，也不知无我；既不知人无我，更不知法无我。
今天第一次学习。不想说很多，慢慢进入，慢慢熟悉。
学习后，我找地方给手机和电脑充电，否则明天手机导航都有问题。景区办公楼全部下班，新旧充电桩都不能使用。我进办公楼最近的农家乐试试，没想到主人极其热情，不但帮我弄好插座，还给我泡了一壶茶，时不时地过来跟我聊天。这也是福报现前，只要电充好了，明天导航与写日记或学习就没有障碍了。
佛法就是生活，生活处处是佛法。不过，知道了才是佛法，不知则仅仅是所谓的生活。而且知道必须是真知才行，若知见错误，修行必遭迂曲。
阿弥陀佛！
明证旅途日记2021-5-15周六厦门汀溪房车营地—梅县区雁南飞茶田景区
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