“唐僧”安葬于西安兴教寺，徒弟三人为何只有两人陪伴左右？

今天要带小伙伴了解的是西安的“唐僧墓”！看到这里有人不禁就要疑惑了，《西游记》中那个让妖怪们垂涎三尺，以及用紧箍咒让天不怕地不怕的孙悟空又敬又怕的唐僧不是杜撰出来的人物吗？然而事实上，唐僧也是有原型的，那就是享誉中外的玄奘法师。

玄奘法师的墓在长安县樊川东边兴教寺西慈恩塔院的里面。准确来说并不能说是墓地，而是一座寺庙。很多人来西安寻访玄奘法师曾经的踪迹，都会直接去到西安大慈恩寺的佛塔，也就是西安著名的旅游景点大雁塔，因为大雁塔最开始就是玄奘法师为了供奉天竺带回来的经书和佛像等佛教圣品所建造，而且现在里面还供奉着玄奘法师的立像。而知道玄奘法师圆寂后葬在兴教寺西边慈恩塔院内的人其实并不多，所以兴教寺的慈恩塔院相较于大慈恩寺的大雁塔少了一些商业气息，反而更有墓地的静穆之感。

玄奘法师的墓塔在兴教寺的后面，慈恩塔院中间最高的一座就是，高达21米，但是层数并不多，总共只分为了5层，非常的庄严肃穆。远远看去，整体呈正方形，是典型的唐朝方形建筑。玄奘法师的墓塔是用砖块建造而成，可整体又模仿的是木制结构塔，是现在存有历史最长的仿木楼阁式结构砖塔，也是最有有代表性仿木楼阁式结构砖塔。

玄奘法师的墓塔主要分为三个部分，分别为台基、塔身和塔刹。墓塔的塔额上面写着“兴教”两个大字，和寺庙为同一个名字，是唐肃宗亲笔所题，顾名思义，就是兴盛唐朝佛教的意思。而正面的塔额上，则刻着“古塔重兴”四个大字，东边和西边刻着的是佛教常见的问候用语“阿弥陀佛。

玄奘法师墓塔的底层采取的是下大上小的建造形式，这样更利于整座塔的稳固性，玄奘法师的一座台像就供奉在底层的里面。而底层塔身下是低矮的台基，南面开了一扇砖砌拱门，非常像是一道火焰。此外，在底层的南面还有唐文宗时期镌刻的《大唐三藏大遍觉法师塔铭》，记载了玄奘法师一生主要的事迹，这不仅对历史学家研究玄奘大师的是生平具有相当高的价值，对研究兴教寺的历史来说也是非常珍贵的史料。

事实上，玄奘法师安葬之地一开始并不葬在长安县樊川东边的郊外。664年，也就是唐高宗麟德元年的时候，玄奘大师在陕西省君县玉华寺走完了自己传奇的一生。因为玄奘大师死前曾经针对自己死后的安葬之地留下了“择山涧僻处安置，勿近宫寺”这样的遗言，所以唐高宗根据这句遗言将玄奘法师火化后的骨灰和舍利安葬在西安东边郊外的白鹿原，但是后来唐高宗每次看到白鹿原，就会想起玄奘法师伤心的落泪。

所以669年的时候，还是唐高宗皇后的武则天做主将玄奘法师的墓移葬到了长安城南边的少陵原，也就是现在的长安县樊川东边的郊外，并在此处的基础上修建了玄奘法师的墓塔和兴教寺，以此来纪念玄奘法师为唐朝佛教做的贡献，兴教寺还因此在之后成为了大唐护国神寺。

此外，慈恩塔院中，玄奘法师墓塔的东西两侧还有两座楼阁式实心砖塔，不过都不高，只有三层。东侧的小塔是玄奘法师最看重的弟子窥基的墓塔，始建时间是682年，后来因为岁月的侵蚀有些毁坏，829年的时候又重建了。墓塔里面安葬着窥基的舍利，匾额上刻着“基师塔”三个大字。

而西侧的小塔则是玄奘法师另外一位比较看重的弟子圆测的墓塔，建造时间比较晚，是在北宋时期建造的，不过建造风格却是仿造唐朝墓塔的。墓塔里面安葬的是圆测的舍利，匾额上刻着的则是“测师塔”三个大字。两座小墓塔的底层都镶嵌了石刻的塔铭，上面记载着他们的生平事迹，如今都是国家重点保护文物。

其实玄奘法师也像《西游记》里唐僧那样有三大弟子，当然还有一位不可能是孙悟空了，而是一位名叫辩机的和尚。辩机15岁就出家了，在师从玄奘法师之前，曾经跟着当时的大总持寺著名的萨婆多部学者道岳学习，后来又去了长安城西北边金城坊的会昌寺。贞观十九年的时候，玄奘法师带着大量从天竺求来的佛经返唐，就是去了会昌寺做翻译经文的工作。而辩机由于翻译经文的能力非常出色，被玄奘法师选中，进入了他的译场。要知道当时被玄奘法师选中的也就只有九人，并且这个时候，辩机也不过28岁，可谓是年少有为。

本来跟着相当于国师的玄奘法师，辩机的前途应该是一片光明的，弄个主持当当也是迟早的事。但是辩机却在一次无意见到唐太宗的女儿高阳公主的时候，动了凡心，而且还很有本事的让已经嫁人的高阳公主也动了情。当时高阳公主还送了辩机一个枕头作为定情信物。可天下没有不透风的墙，这个皇室出品的枕头最后被人发现了，辩机和高阳公主的私情也被唐太宗知道了。一国的公主既然和一个和尚搅到了一起，况且高阳公主还已经嫁人了，这简直就是让皇室的污点。但是高阳公主毕竟是唐太宗的女儿，所以唐太宗的满腔怒火都发泄在了辩机的身上，直接将他处以残酷的腰斩之刑。所以玄奘法师最后就只剩下了两大弟子。

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