太湖石，顾名思义，当然是因产于太湖地区而得名的。唐·吴融《太湖石歌》曰：“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，奇形怪状谁能识”；《明一统志》也称：“苏州府洞庭山在府城西一百三十里中，出太湖石。以水中生为贵，形嵌空，性温润，扣之锵然。在山上者枯而不润”。
中国古代赏石之气息即是古代文人的文化人格之气息，静心养正，与天为徒，以古为徒，循章观变，正心在中，定能万物得度。其中，太湖石可谓是文人审美的完美集合。历史上遗留下来的著名太湖石有苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”等园林名石。
文人赏石如梦若痴。米芾拜石，东坡玩砚。中国人爱石，以奇石来抚慰生命。所谓天怜爱山欲成癖，特设奇供慰寂寥。
古人云“石令人古。”，意思是品石而得苍古之趣，品石而臻永恒之区。人之生命，乃须臾之身。倚于石，百年人可驰骋千年之趣，何不为也！
在一张明式的小条案上摆上一尊老供石，那是一个梦，要是供上一件洞庭西山太湖水深处的老太湖石，这是我的理想。
去年，年末，老城外“地皮行里”得到一块水坑的老太湖石，灰白色，过桥形，具有风化度，苍灰悠悠，令我想起王国维人间词话中的一句古诗“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，把我的思绪带入一种莫名的幽静之中。
“你从什么地方得到的？”我问，“城里围墙很高的大户人家亭院墙角边的，近期折迁，拿来价不贵”因为是老朋友，他如实相告。
我把太湖石供在明式的小条案上，内心的那份宁静与欢喜，难以言语，朝夕相看如对好友。“石不能言最可人”。其实，石头是会说话的。
常人道：供石中灵壁石为上品，太湖石略次之，在我看来，太湖石的色、质、形都具上乘。色：就如不同人种的肤色，黑、黄、棕、白各得其美，而太湖石的灰白比起众石多了一份雅致与清华。质：灵壁石讲求金属之声，而太湖石之质柔中寓刚，因此，它的声响是一种具有弹性的铿锵之声。形：赫赫有名的苏州园林太湖石“冠云峰”，用古人评石漏、透、皱、瘦的标准是最恰当的了。
宋人李弥逊《五石》中云：
“今一旦得是数山，坐四方之胜，岂不幸欤。吾将寓形其间，而与之俯仰上下。不知我之在丘壑，丘壑之在我也”。
在文人看来是，此种“物我两忘”的审美意境，使赏石便是修心的一种形式。太湖石的变化万千中，浓缩的是一个大千宇宙。
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