源自宗教的牛崇拜：究竟牛的“排泄物”是如何在印度被“神化”的

“我之所以健康，是因为我每天要喝牛尿。”一个穿着背心，头发有点花白的中年人这样说道，他还说：“牛尿应该早上空腹喝。”

男子是印度的一名政客，在印度疫情失控的当下，他上传了一段喝牛尿的视频，并且十分坚信牛尿的功效。

这样的言论，在以往我们的认知里应该会被认为“这人疯了吧！”但疫情以来，我们好像都变得见怪不怪了，毕竟前有牛粪抗疫，后有牛尿派对，曾经的印度总理莫拉尔吉·德赛饮也公开认为牛尿是世界一切饮料中最营养的。

所以说印度的神奇，我们永远想象不到。

作为四大文明古国之一，印度也有着它自己的历史和文化，那么究竟是什么神秘的力量，让印度人如此执着于牛的“排泄物”呢？下面，就让我们来揭开印度人喝牛尿抹牛粪的原因，了解一下印度牛的上位史吧。

01 印度牛的上位史

• 不可或缺，但可以食用

走在印度的大街上，你可以看见牛肆无忌惮地“横行霸道”，当人和牛相遇时，人要让牛，可见牛在印度的地位之高，行动之自由。

但是牛并不是从一开始就被印度人所崇拜，可以说牛现在的地位也是经过了一条漫长曲折的道路，而这得从印度的宗教文化说起。

印度虽然是个多宗教的国家，但印度80%的人口信奉印度教，而印度教视母牛为他们的圣灵。但是牛成为圣灵之前，也有着一段漫长的经历。

公元前1800年，游牧民族雅利安人来到了这片土地，而他们留给印度的不只有毁灭，还有一本融入土著文化的宗教文献《梨俱吠陀》，这是印度最古老的诗歌集，也是印度教最早的圣书，不仅如此，他们还创建了婆罗门教。

婆罗门教信奉三大神：梵天、毗湿奴和湿婆。他们还相信业报轮回以及有着严格的等级制度。

在婆罗门神教中，创造神梵天被称为“原人”，在《梨俱吠陀》中有这么一首《原人歌》：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。

而这就是婆罗门教义中的核心：种姓制度。

以婆罗门为首，刹帝利虽也是贵族阶级，但是他们要世代守护婆罗门阶层。吠舍同样也是雅利安人，但是他们没有政治特权，他们主要从商，以供养前两个贵族阶层。

首陀罗不是雅利安人，他们大部分都来自于被征服的土著居民，作为高级佣人和工匠生存。而贱民，又被称为“达利特”，他们并不算作人民，只能生存在社会最底层，从事最低贱的职业。

而牛，当时在婆罗门眼中除了是祭品之外，更是重要的财产和生产资料。所以他们将其牢牢掌控在手中，除了强调牛的重要性，更是从道德和习俗上赋予牛崇高的宗教地位，让人从心里认定，抢夺婆罗门的牛是会遭到报应的。

但是，是对于下层人民来说，牛是他们生活的必需品，甚至比起上层阶级来说，底层人民更加离不开牛。

牛虽然重要，但可以确定的是，此时印度还没有牛崇拜一说，如果有需要，牛是可以吃的。

• 地位提升，尊牛如神

随着印度河文明的瓦解，矛盾的加深，下层人民的生活一时之间陷入了水深火热。

但是，在这种情况之下，婆罗门上层依旧保持原来对下层的态度，越来越多的人选择反抗。就在这个时候许多和婆罗门不同的宗教思想出现，其中以倡导不杀生的佛教为主，地位一度威胁到了婆罗门教。

但婆罗门教并没有因此而退败，他们吸收了佛教的一些教义，结合印度民间的信仰，经过改革，发展成了印度教，再次在印度社会中占据主导地位。

而这一次改革，在教义中加入了“禁止杀生”。就连祭祀用的牛肉都被替换，而牛也和主神扯上了关系，成为了神的化身。

在印度教的神话中，三大主神之一的毁灭之神湿婆，她的坐骑就是一头牛，他们认为每一头牛背上都乘坐着湿婆神，她正在巡视着这片土地。而另一位主神黑天，曾经也是一名守护牛群的牧童。

经过漫长的历史沉淀，印度人开始尊牛如神了。特别是印度本地的牛，更是被认为是印度教传统的象征，是神圣不可侵犯的。独立后的印度更是将“禁止屠牛”写进了法律。

而牛的神性也在历史的传承下不断上升，当然，它身上的一些东西，比如牛奶、黄油，又比如牛粪、牛尿，也因此被视为神圣之物，因为它们都来自于神灵化身的牛。

牛粪也在很多宗教仪式中，通过燃烧为灰烬来达到驱散污秽的效果。因此人们也会通过摸新鲜的牛粪来达到这个效果。

可见，牛也是经历了很多事情，才在印度有了如今的地位。当然除却宗教因素以外，让牛以及它的排泄物逐渐“神化”的功劳，印度的传统医学部门的功劳也不小。

02 是排泄物也是药

• 传统医学告诉我们：它们是宝！

其实在很多古籍中也有记载关于牛粪牛尿的药用价值：牛粪性味苦寒，牛粪经火烧成灰后，有清热解毒的功效。而牛尿有主水肿，腹胀脚满，利小便的功效。

民间认为自然界中的万物相生相克，含有不同的药性。但是随着现代医院的发展，这些东西奇奇怪怪的方子也已经从我们的世界中被剔除。

作为文明古国，印度也有着自己的传统医学，“阿育吠咜”，我们如今熟知的瑜伽也是由此而来。只是，有好的自然也会有糟粕，但是印度教徒却坚信，在传统医学中可以找到治愈疾病的方法，所以他们不信现代医学。

就比如长期饮用牛的尿和乳可以抵御病魔的入侵。当然，这依然是属于宗教影响，只是印度人的神奇在于，他们在其中看到了商机。

• 能喝能吃能，身体健康 ！

在印度教中还有一种混合物被称为“五牛元素”，即：牛粪、牛尿、牛奶、凝乳和酥油。将这个混合物用于治病的疗法被称为“阿育吠陀疗法”。虽然没有科学依据，但这种疗法在印度已有百年的历史，所以在疫情初期，它竟还以预防和治疗的目的，进入了临床试验。

而随着印度疫情的不断爆表，显然这种经历了百年的“五牛元素”是真的没有科学根据！

除此之外，印度最大的传统药品生产企业，主打的产品就是从牛尿中提取的草药产品，一瓶450ML的饮品卖50卢比，而它的介绍是：可以治疗各种严重的疾病。甚至可以控制糖尿病和癌症。而该产品下的评论，是清一色的五星，很多人都说自己因为每天饮用而身体健康并且十分喜欢喝。

只是，根据2020年全球癌症报告，癌症新发人数前十的国家中印度排第三，而癌症死亡人数前十的国家中印度排第二。根据世卫组织公布的2019年世界各国人均寿命排行，印度人均寿命位于全球第125位，整体寿命为68.3岁。

显然，这款神奇的产品并没有描述得这么夸张。

• 更多的“商业”用途

不仅仅是保健产品，牛尿还被制作成饮料，清洁剂，肥皂等产品，此外，印度政府还设立了一个“全国牛类委员会”，除了用现代科学的方式管理畜牧业，赞美牛尿和牛粪以外，这个委员会最让人震惊的成果就是“牛粪芯片”，号称可以减少手机辐射，预防疾病。

更让人匪夷所思的是，有报道称，这个委员会成立后的预算高达75亿卢比，折合人民币大概6.8亿元。

可见，牛的排泄物通过不停地包装和思想灌输才成了如今“超神”般的存在。

其实，我们的古籍中也有不少匪夷所思的药方，不仅仅是牛尿牛粪，比如“洗裤汁，可解毒箭并女劳复”，再比如“尸疰、尸蛔。又治疣目，以枕及席拭之二七遍令烂，去疣。”

看，曾经洗裤子的水和死人的枕席都是药方中所需的，但是如今我们应该没有人这么用了吧。同样作为文明古国，为什么我们却会觉得匪夷所思呢？

03 贫苦与缺乏文化下的无奈

作为全球第二大人口大国，印度在2020年的时候人口总量达到了13.8亿。根据世界银行的数据显示，印度的贫困人口占世界贫困人口的三分之一，每人每天的生活花费支出不足1.25美元，而1.25美元则是世行规定的极端贫困线。

虽然这些年，印度减贫脱贫，将贫困率从21.6%降至13.4%，但是疫情爆发之后，根据世界银行的报告显示，印度将有一半的人重返贫困线以下，而国际贫困线标准为没人每天收入低于1.9美元。

除了贫穷以外，教育普及也是问题的所在。

在严重的贫富差距和没有被完全消灭的种姓制度下，印度的教育普及任务是十分艰巨的。直到2019年，印度8年免费义务教育大多只普及到三年级，并且随着年纪的升高，辍学率也越高，因此文盲率非常高。

而基于印度女性的地位，越是贫困家庭的女性能享受的教育机会更加渺茫，印度女性的识字率甚至不足一半。

可想而知，这些贫困群体在面对疾病肆虐的情况下的无助和绝望，他们中的很多人可能并没有足够的条件去隔离和接受治疗。

而在这样的情况下，宗教信仰成了唯一的情感寄托和希望。

反之，我国已经在2020年底全面消灭的绝对贫困，并且我国的义务教育普及率高达94%，这样的对比下，也不难理解，为什么我们可以顺利剔除历史传承下的糟粕，而印度却愈演愈烈了到了让人难以理解的地步。

所以啊，喝牛尿抹牛粪在我们看来如此匪夷所思的事，在宗教的影响下，印度人却认为是一件神圣的事。而在疫情如此失控的情况下，想来，这也是底层人民所能依仗的希望吧。

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