“瓦罐坟”有多残忍？把60岁的老人送进坟墓，每天送饭加一块砖

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！——《论语》

孝道对于我们国家而言有多么重要呢？在朱子提出的人所需的八个基本品德”孝悌忠信礼义廉耻“中，“孝”是排在第一位的，也就是说做人最基本的就是要有一颗孝心。诚然，父母给了我们生命，供养我们长大，如果没有父母就没有我们，是他们带我们来到这个世界上，才有我们未来的种种成就。父母的恩情我们是怎么也回报不完的，假如一个人连生养他的父母都做不到孝顺，怎么还能指望他对别的人付出真心呢？

自古以来我们国家都很看重孝道，即使在封建君主社会，强调一个忠孝两全，忠孝不仅仅是人们一直歌颂的美德，也是皇帝用人的时候非常看重的品性。三国时期的李密因为不想那么快做官，于是给皇帝写了一篇《陈情表》，言明自己家里有老人需要照顾，原本违抗皇命令是很严重事情，可恰好当时的皇帝以孝治天下，李密便用“孝”来推脱，让皇帝也无话可说。

如今孝顺依然是人们非常看重地一个品德，老一辈人总是说，一个人只要有孝心，那么即使他是一个坏人，也坏不到哪里去，因为他的内心还有约束。相反一个人对自己的父母不好，往往也会受到无数人地谴责，在法律严苛的古代，不孝父母、不敬老人，甚至有可能获罪，然而在这种情况下，却出现了一种特殊的丧葬习俗，那就”瓦罐坟“。

相信绝大多数人听到”瓦罐坟“都觉得很陌生，因为这种丧葬习俗是确实很残忍，也很不光彩，那么到底什么叫做”瓦罐坟“呢？所谓的”瓦罐坟“可以简单理解成没有封闭的坟丘，在唐代的《岁华纪丽》一书中记载，在有的地区儿女们会把家里年满60的父母送进这种”瓦罐坟“中，每天子女都会给父母送饭，但是每送一次饭都会在坟上砌一块砖。

日积月累砖墙越来越高，直至最后把老人封在墓中，永远不能出来，说直白点就和活埋差不多，而且是让老人每天看着子女是怎么埋掉自己，可想而知有多残忍。无独有偶，在《阅世编》一书中也提及到了瓦罐坟，说瓦罐坟的习俗一直到宋仁宗时才被废除。《岁华纪丽》原本就是一本风俗志，记载的是作者从各地搜集起来的民间风俗，但算不得正史，所以对于瓦罐坟的真实性也一直存在争议。

不过据说在秦朝时期存在”六十还甲子“这种做法，意思是60岁的老人身体素质已经不行了，丧失了劳动能力，于是就挖个地窖把老人送进去封住，只留一个窗户，子女只能送饭一百天，算是全了自己的孝心，之后就要彻底把地窖封死，由他自生自灭。那么人们为什么要这种做呢？首先古人的寿命普遍比较短，60岁已经算是高龄，什么事情都做不了了，秦朝又刚刚经历了战争，难免资源短缺，这种做法或许是为了节省粮食。

这么一看瓦罐坟的习俗其实和六十还甲子非常相似，但这种做法的确和我们国家一直以来倡导的”百善孝为先“背道而驰，因此大部分人更愿意相信，这种习俗只不过是人们臆想出来的而已，遗弃年迈的父母无论是从道德方面还是从法律方面来看，都让人难以接受，何况古代以儒学治天下，真的有这种习俗皇帝早就下旨废除了，怎么还会一直流传到宋朝呢？

二、”瓦罐坟“产生的原因

恰好有人在汉水流域偶然发现了密林中有一大批奇怪的窑洞，后来经过调查，发现这些窑洞就是古代专门给失去劳动能力的老人所准备的寄死窑。窑洞内的空间异常狭小，高度不过一米，长度也仅有2米左右，成年人想要进去非常的困难。可以想象那些被遗弃在这里的老人，每天只能躺在这样的空间了等待死亡的奖励，夜晚风从洞口刮进来，老人缩在角落心里又有多么绝望。

这种窑洞大多在悬崖峭壁之上非常隐蔽，腿脚不便的老人被儿女送上山后，想要依靠自己的力量离开基本上是不可能的，这种窑洞其实也和”瓦罐坟“非常的相似。那么为什么会产生这种习俗呢？

三、弃老行为至今依然存在

别说古代了，实际上现代也存在这种不赡养父母、遗弃老人的儿女，包括日本的电影中也有这样的情节，但如果你以为仅仅的电影情节那就大错特错了，现实生活中有的儿女做法更加令人愤怒，好在这种行为最后都是会受到法律的严惩。不过依然很难想象在现代文明社会，在如今人们的生活条件极大提高的情况下，依然会有子女觉得老人是累赘，是家里”吃白饭“的。

父母养我长大，我陪父母变老，父母为儿女倾尽所有，随着儿女逐渐长大，他们也慢慢变老，曾经挺拔的身体也变得佝偻，我们在成为一个成年人的同时，父母却在变成一个”婴儿“，他们需要照顾，需要陪伴，一如他们照顾小时候的我们，即便如此，我们也还不上父母十分之一的恩情。不管是古代还是现代，孝道都是我们必须传承下去的优秀文化，任何人都有老去的一天，尊老敬老也就是在尊敬自己的未来。

《论语》《岁华纪丽》《阅世编》