黔山贵水秘境，600年梦回大明

贵州早在汉朝时期便已经纳入中央帝国的版图，但在明朝建立之前，贵州总体上还处于“蛮荒”状态。因交通不便，民族众多，当年诸葛亮征南蛮，便采用了不置官、不留兵、不运粮的三不政策。自汉朝到元朝，历代朝廷虽然都深知贵州的战略地位和经济价值，却因为当时条件所限鞭长莫及，只能任由土司八番等蛮夷像地方小王国一样割据着贵州，成为了当地实际的统治者。

明朝的建立打破了这一僵局，明洪武十四年（公元1381年），明太祖朱元璋“调北征南”，派沐英统率30万大军开进贵州，进入云南，讨盘踞在云南的元朝梁王余部，很快就大获全胜。为了巩固在中央在云贵高原的统治，在咽喉要道次第布防，垦田屯兵，10万驻扎云南，20万驻扎贵州，还将一些工匠、农夫从中原沿海迁至贵州，逐渐形成了一个个极具军事色彩的屯堡村落，加速了“改土归流”，也第一次让贵州成为中国版图上一个独立的省份，所以后人说“无明朝，不贵州”也是不无道理的。

朱元璋大军留在贵州后，逐渐形成了以军事建制为单位的所、屯、堡、关、哨等，除了起到守卫西南边陲的作用，也给地广人稀的贵州大地带来了中原先进的生产技术和文化。其中从安顺到贵阳一带因为气候适宜，地貌相对平坦耕地丰富，成为屯堡聚集最多的地区，丰富的物产与先进的生产技术结合，彻底做到了“养兵百万，不费百姓一粒米”。
600年弹指一挥间，在大山的阻隔下，屯堡里的古城墙、古箭楼、古巷道、民宅至今仍基本保持着当年的样貌，更神奇的是生活在屯堡中的明代移民后裔，也依然坚守着明代时中原的生活方式，服饰、饮食、习俗、信仰大都与明朝时的汉人一致，甚至连语言都与周边少数民族和大城市里的汉族不同，略带军人阳刚的明代官话，成了屯堡人最明显的标志。贵州独特的屯堡文化，也成为“明代历史的活化石”。

一座屯堡就是一座石头城，当年为了防御敌人进攻，民宅大多也以石头打造，一户民宅就是一座石头堡垒，连接起来成为坚固的整体，构成抵御外来之敌的核心。无论是安顺的天龙屯堡还是贵阳花溪的青岩古镇，建筑可谓是把石头工艺发挥到极致，石头的路面石头墙，石头的瓦盖石头房，石头的碾子石头磨，石头的板凳石头缸。

安顺一带的岩石以沉积岩为主，石材品质不错，屯堡人用桐油、石灰和米浆调和成一种黄色的粘合剂，将石头缝隙填满，修建的房屋和城墙非常牢固，上碉楼、碉堡，形成了易守难攻的建筑群体。

这些石头建筑在经历了数百年的社会历史变迁，也融入了很多江南民居风格，内部常有雕梁画栋的木制结构，合院形式的设计也屡见不鲜，透露出汉族传统文化的影子。

最令人惊艳的还是生活在屯堡的居民，这些明代远征西南将士的后裔，还保存自成一统的文化体系，明显的文化特征和丰富的内涵，成为一道亮丽的风景。《安顺府志》记载“妇女以银所绾髻，分三綹，长簪大环，皆凤阳装也。”，安顺天龙屯堡的老年妇女至今依然身穿朱元璋老家安徽凤阳当年流行的“凤阳汉装”，蓝色、绿色、白色和粉色等单色主，大襟长袍，彩色腰带，襟、袖、领等处镶有花边，头发从耳下梳过，结为辫子，并用银色细练簪绕髻一圈，形成独特的“两耳盖发”。如此装扮曾很长一段时间让人们以为她们是贵州少数民族的一个分支，殊不知这才是600年前大汉族的真容。

屯堡人曾经也极少与周边少数民族甚至其他汉族通婚，大部分在不同屯堡间选择结婚对象。其中还有个古老的风俗，在结婚当晚，新娘的母亲会把把新娘前额的头发一根一根的拔掉。拔得越多，代表以后的日子就会越幸福。

德高望重的老奶奶包黑白色头巾，或是在石板小街上的驿茶站倒茶烧水，或是在古色古香的寺庙里烧香祈福。在飞檐翘角的驿茶站，饮一杯免费的苦丁茶，随缘点一支香祈福平安，听着老人们“吴侬软语似春风”，感受“驿茶飘香暖心田”，已经成为游客的必修课。

屯堡文化中还保留了古老的传统地戏，又称“跳神”，由原始傩（nuó）舞的分支军傩演变而来，已经列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

军傩产生的初衷是为了平民能在和平时期借着跳神戏强身习武，以备战时之需。据《续修安顺府志》记载：“草创开辟之后，人民习于安逸，积之既久，武事渐废，太平岂能长保？识者忧之，于是乃有跳神戏之举，借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。”。

演员都是屯堡村民，会带上俗称”脸子“的面具，这种木制面具以粗狂勇武的镂雕为主，造型夸张，种类繁多，根据剧目不同配以将帅、丑角、动物等不同形象，男主头盔还会根据身份地位不同装饰龙纹，当年朱元璋"调北征南"时引入的木工匠人创造了这些精美的木雕面具，也是地戏的灵魂所在。

每逢重大节日，屯堡人会聚集在村中，演出以《封神》《楚汉相争》《三国》等历史故事、神话为内容的地戏。这项技能的传人大多年事已高，平日里几位老先生还会坚持在村中戏台为游客表演，带面具，着长衫，背插小旗，腰系战裙，手持木制短刀长枪，展示一段短暂但颇具仪式感的古老戏剧。

除了“调北征南”加强军事统治，朱元璋也以“治国以教化为先，教化以学校为本”，“天有风雨霜露，无所不施，圣人之教，亦无所不往。”的宗旨在贵州各地兴办学堂书院，大力传播儒学，才使贵州这片土地从蛮荒走向文明。

当年身处“蛮夷”包围的屯堡，从未忽视文化和教育，各个屯堡兴建学堂、书院蔚然成风，天龙屯堡的天龙学堂就是其中比较著名的一个，是屯堡人崇文尚武，重视教育的最好的佐证。

贵州从此涌现出不少文举、武举、进士，直到青岩人赵以炯脱颖而出成为科举考试以来云贵两省第一个文状元，成为贵州轰动一时的大事。青岩古城中至今保留着赵状元故居，他的父亲赵国澍在任青岩团总时散尽家财修筑的青岩石城墙也被重修，成为古城最壮丽的景观。

赵状元也曾踏入始建于明万历26年的贵阳甲秀楼，当时为年轻学子们读书而建，希望贵州“科甲挺秀”，改变人才稀少的局面。600年时光飞逝，唯有甲秀楼上一副长联，才能读懂贵州的历史沧桑。
“五百年稳占鳌矶，独撑天宇，让我一层更上，茫茫眼界拓开。看东枕衡湘，西襟滇诏，南屏粤峤，北带巴衢；迢速关河，喜雄跨两游，支持那中原半壁。却好把猪拱箐扫，乌撒碉隳，鸡讲营编，龙番险扼，劳劳缔造，装构成笙歌闾，锦绣山川。漫云竹壤偏荒，难与神州争胜概。
数千仞高凌牛渡，永镇边隅，问谁双柱重镌，滚滚惊涛挽住。忆秦通棘道，汉置戕河，唐靖且兰，宋封罗甸；凄迷风雨，叹名流几辈，销磨了旧迹千秋。到不如成月唤狮冈，霞餐象岭，岗披凤峪，雾袭螺峰，款款登临，领略这金碧亭台，画图烟景。恍觉蓬州咫尺，频呼仙侣话游踪。”