当街画地为牢，百姓们就不敢乱逃，仁德的周文王，为何大家都怕？
世间的事情万变不离其宗，隐藏着一个规律：有始便有终，有衰便有兴。
初次见到在渭水河畔垂钓的姜子牙，樵夫武吉不以为然。甚至还多多少少对他有取笑轻慢之心。
当姜子牙告诉武吉，自己的道号名叫“飞熊”时，武吉立即大笑。
只有有品德、有本事的高人才有道号，像你这样的怎么也有道号？名不符实。
又见姜子牙的钓钩上直而不弯，武吉又一次拍掌大笑：还是我教你一个办法，将针如何烧成弯曲的吧，打成钩样，再放上鱼饵，这才是正常的钓鱼方法。
姜子牙告诉武吉，自己宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。
姜子牙用诗向武吉表达了自己的志向：那些鱼呀、虾呀、鳖呀，都不是他中意的东西，他独守磻溪多年，为的是“钓”上当朝君王。
听到姜子牙的话，武吉像是听到了天大的笑话，第3次大笑说：就凭你也想做王侯？也不看看你那幅嘴脸，不像王侯，倒像个活猴。
姜子牙脱口再吟出一句名言：左眼青，右眼红，今日进城打死人。
武吉听到姜子牙诅咒自己，顿时大怒：还能不能好好地聊天了？闲谈就闲谈，干嘛要毒口咒人？
两人话不投机，半句嫌多。武吉背起木柴扭头就走。却不料在城中南门口，恰遇到周文王和文武大臣一同出城，惊慌之余，由于街道狭窄，翻转挑柴用的扁担不小心打死了门军王相。
文王认为，武吉打死了王相，理应一命抵一命。于是在南门的大街上画地为牢，竖木为监，将武吉囚禁于街中。
武吉被在街中禁了三日，不禁放声痛哭，引来路人围观，又恰好遇到散宜生从旁边路过，在文王面前为他求情，武吉才得以离开，回到家中安顿好老母亲，再回来抵命。
那么，文学作品《封神演义》中，为何周文王当街画一个圆圈，百姓们就不敢离开呢？
结合原著，今天，“源易缘”就来谈谈这个话题，供大家交流探讨。
一、西岐百姓的自觉自律
成语“画地为牢”，指的是在地上画个圆圈当作监狱。比喻只能在指定的某个范围内活动。
这个成语的来历，除了与名著作品《封神演义》中的周文王和武吉有关系，还有一个说法。
经查，在很早以前的上古时期，部落里刑律宽缓些，还没有设置惩罚犯人的监狱。
人们都很自觉和自律，如果谁犯了错误，人们就会在地上画个圆圈，让犯错的人站在里面。
即使圆圈外空无一人，犯错的人都不能离开圈子半步。
周文王是个品德高尚的人，在他的勤政爱民、广济苍生的仁德感召下，西岐百姓也都会自觉遵守法律，以致百姓们“夜不闭户”。
二、周文王的神机妙算
《封神演义》原著第23回，“文王夜梦飞熊兆”一章节中谈到，西岐百姓不敢逃离的原因，也不全是靠自觉和自律。
还与周文王精通《周易》预测之术有关。
原来，周文王原本就懂伏羲圣人的先天之数，后又被商纣王拘禁在羑里城长达7年时间，更是刻苦钻研易经，演绎出了八八64卦。
西岐百姓但凡从画的圆圈中逃走，文王就能通过先天之数推算出逃跑之人的路线和精准位置。
更为重要的是，凡是私自逃走被捉拿回的，也会被加倍问罪，以示严惩顽固狡猾、不守法律的百姓，这才营造出了一个奉公守法的好法制环境。
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参考资料：《封神演义》、《中国民间神话传说》等；
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