薛宝钗嫁给贾宝玉后，贾府被抄家。不久贾宝玉像甄士隐一样离家出家，留下薛宝钗成为被“抛弃”的生妻，苦守余生。
薛宝钗的可怜早已注定，曹雪芹在原文留下大量的线索铺垫宝钗的悲剧。甚至薛姨妈对王夫人都说她有“古怪”。
（第七回）王夫人道：“留着给宝丫头戴罢了，又想着他们。”薛姨妈道：“姨娘不知道，宝丫头古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的。”
脂砚斋【甲戌侧批：“古怪”二字，正是宝卿身份。】
薛宝钗的身份是“古怪”，此怪非“怪异”，而是“不同寻常”的意思。
薛姨妈说宝钗“古怪”，是因为她不像小女儿那般对花儿、粉儿感兴趣。随着年纪增长，宝钗多是“唇不点而红，眉不画而翠”，素面朝天趋于天然。她自己也对邢岫烟说：
（第五十七回）“但还有一句话你也要知道，这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。””
虽然素丽无损宝钗容颜，但将之归为富贵闲妆，连宫花都不佩戴，则不免有矫枉过正的嫌疑。
当然，这种说法于薛宝钗并不准确，她的素净是自我要求比起贾府姐妹们都要严格。
宝钗生于大富之家，最不缺的就是“富丽闲妆”的装饰。可宝钗对此并无兴趣，认为德行高于名利。既表现出她性格中沉稳的一面，也是她对富贵的理解超脱了世俗的名利。
其实，薛宝钗的人生带着“暮气”，她一出场不过小姑娘，却成熟如妇人，与黛玉一直少年形成鲜明对比。
君笺雅侃红楼认为黛玉宝钗就是一个人的少年和成年，黛玉的反复敏感和宝钗的周全稳重，全在一人的两种人生阶段。
薛宝钗仿佛见过了世俗一切得失的成人，她不沉湎于富丽闲妆。才会明知贾府末世，仍旧选择嫁给贾宝玉。
当初宝钗配合薛姨妈进京图谋金玉良姻，是为了能够拯救崩溃的薛家，给哥哥薛蟠找个靠山。最终嫁给贾宝玉则是宝钗的自我坚持。
薛姨妈说宝钗“古怪”，除了与其他女儿不同的思想和追求外，还有商贾之家出身的宝钗思想之“不合时宜”。薛宝钗不逐利，才是他真正的“古怪”。
当然，人有怪则必然有异。古人笃信三岁看到老。所以当贾母和刘姥姥来到薛宝钗雪洞一般的房间时，刘姥姥一声不吭，贾母却大皱其眉，罕见地批评了宝钗且措辞严厉。
贾母说：“虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不象；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。”
薛宝钗从头到尾都很“素净”，就是“忌讳”。她素面朝天，不爱花儿粉儿，房间没有陈设如雪洞一般，都不是年轻姑娘应该有的。即便贾母、王夫人等中老年，也不兴这样打扮。除非两种人才可能。
一，寡妇，李纨始终如此，是她守寡未亡人的本分。
二，丈夫远行，妻子独自在家的“生妻”，也是素净避免他人非议。
薛宝钗日后成了“生妻”，就是丈夫一去不归生死不知又没留下休书。这种女子最悲哀，等一个不回家的人，人生不自由，想嫁不能够……等于人生尽毁。
薛宝钗会有“生妻”结局，曹雪芹早通过她的“古怪”不断做暗示，终有一日她“金簪雪里埋”，形单影只被薛家拖累，何尝不是她自己的坚持和选择。可惜了。
文｜君笺雅侃红楼
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