《心经》的简介
《心经》是一本文字简要、内容丰富的佛教经典,全称《般若波罗蜜多心经》,全经只有260字,在佛教界的地位举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓,讲般若智慧和缘起性空的道理,被认为是成佛的指南,利生的法宝。但因其文约而义深,除非高僧大德的指引,很少有人能将其中的经义领略透彻。
《心经》全文
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
《心经》详细注释
观自在菩萨(观音菩萨)
行深般若波罗蜜多时(深入的修行心经时)
照见五蕴皆空(看到五蕴:形相、情欲、意念、行为、心灵,都是空的)
度一切苦厄(就将一切苦难置之度外)
舍利子(菩萨对学生舍利子说)
色不异空 (形相不异乎空间)
空不异色(空间不异乎形相)
色即是空 (所以形相等于空间)
空即是色(空间等于形相)
受想行识 (情欲、意念、行为、心灵)
亦复如是(都是一样的)
舍利子(舍利子呀)
是诸法空相 (一切法则都是空的)
不生不灭(不生不灭)
不垢不净 (不垢不净 )
不增不减(不增不减)
是故空中无色 (因此空间是没有形相的)
无受想行识(也没有情欲、意念、行为和心灵)
无眼耳鼻舌身意 (没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根)
无色声香味触法(更没有色、声、香、味、触、法等六尘)
无眼界 (没有眼睛所能看到的界限)
乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限)
无无明 (没有不能了解的)
亦无无明尽(也没有不能了解的尽头)
乃至无老死 (直到没有老和死)
亦无老死尽(也没有老和死的尽头)
无苦集灭道 (没有痛苦的集合以及修道的幻灭)
无智亦无得 (不用智慧去强求)
以无所得故(所以得到与否并不重要)
菩提萨陲 (菩萨觉悟之后)
依般若波罗蜜多故(依照心经)
心无挂碍 (心中没有碍)
无挂碍故 (由于没有碍)
无有恐怖(所以不恐怖)
远离颠倒梦想 (远离颠倒梦想 )
究竟涅盘(最后达到彼岸)
三世诸佛 (过去、现在和未来的三世诸佛)
依般若波罗蜜多故(依照心经)
得阿耨多罗三藐三菩提(得到无上、正宗、正觉的三种佛果)
故知般若波罗蜜多 (所以说心经)
是大神咒 (是变幻莫测的咒语)
是大明咒 (是神光普照的咒语)
是无上咒(是无上的咒语)
是无等等咒 (是最高的咒语)
能除一切苦 (能除一切苦 )
真实不虚(不是骗人的 )
故说般若波罗蜜多咒(所以说心经)
即说咒曰 (其咒语曰)
揭谛揭谛 (去吧,去吧)
波罗揭谛(到彼岸去吧)
波罗僧揭谛 (大家快去彼岸)
菩提娑婆诃(修成正果)
《心经》解读
人生就像一间漆黑的屋子,在这样的屋子里既看不清楚自己,也看不清楚世界,于是对自我的迷失和对世界的误解越来越深。比如作为这个世界的过客,我们并不清楚自己生从何来,死往何去。
比如每个人都最关心自己,却并不知道究竟什么是代表真正的自己。比如随着科学不断揭开世界的奥秘,我们尴尬地发现,世界的真相总和我们想象的不太一样。比如终日忙来忙去做事业,即使知道事业对生命而言只有暂时意义,只能在迷茫中继续蹉跎岁月。。。。。。
就这样,大到生命中那些永恒的困惑,小到心灵层面的烦恼和负面情绪,塞满了我们的内心。。。。。。使我们的心静不下来,没有了休息的能力。忽略了对自己的认识和改善,使我们为自己的重要感,优越感,主宰欲打工,白白耗费了生命;使我们忙来忙去往外求索,害怕失去和改变,使我们无法安住当下,甚至忘记了怎么全然的穿衣吃饭,使我们不是活在真是的世界里,而是活在自己各种念头和情绪中。。。。。。漆黑一片的屋子中任何一点异常的响动。都会令人胡思乱想,甚至惊恐万分,衍生出许许多多的可怕想象。
直到心灯点亮!
那一刻,内心的无上智慧光明得到开启,从此在认识上再无困惑,内心将再无烦恼,如同一盏明灯,可以瞬间驱散千年黑暗,人生终得自在。这种自在与世间所说的“自由”有点像。在世间,我们追求言论的自由,信仰的自由,财富的自由等等,这种自由更多是外在。而我们说的自在,是通过修行找回自己的本来面目。
自在,是自己跟自己在一起。一个人能够跟自己在一起,才能自在。
这种自在正来自于般若智慧的开显。通过学习经典,于文字般若了解到生命内在具有觉醒的潜能,无限的智慧;再通过止观定静进入观照般若,最终经过修行达到实相般若,在这里止观定静是关键。
通过修止观,在观照中,点亮智慧明灯,你自然就会解决生命中的困惑和烦恼,生命就会真正自在。就像观自在菩萨一样,心如虚空,朗照无住,坐看云起,这种自在方式大自在。
心安定下来,慢慢变清净,智慧就会慢慢升起。犹如浑潭静处,终归清净。以智慧去观照五蕴的身心和外在的世界,就会摆脱一切的痛苦灾难和烦恼。
这就是“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”的内涵,这句话也是《心经》的宗旨,是理解整部经的关键。
理解这个关键后,我们就能从色想行识五蕴中体会有空不二的甚深原理,可能得窥诸法不生不灭,不垢不净,不增不减的真相。可能不再从宇宙人生一切现象上念念执我,可能从十二因缘中解脱出来,超越生死,可能以般若中观正见观照苦集灭道,最终成就没有挂碍。没有恐怖、没有颠倒、解脱自在的人生。三世诸佛皆依般若智慧成佛,改变观念和心态,为自己重设一个没有困惑,没有烦恼,大智圆满的美好生活。
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