钟振振：宋词新解（9）

　　钟振振博士1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

　　钟振振：宋词新解（9）

蝶恋花

[宋]陆游桐

叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。

江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇，当年悔草长杨赋。

　　关于“旅思秋光，黯黯长安路”及本篇系年

　　游国恩、李易先生《陆游诗选》注曰：“[黯黯句]黯黯，失意之貌。长安路，借指汉中道上。”（人民文学出版社 1957 年版，第 253 页）

　　朱东润先生《陆游选集》注曰：“[长安路]通向长安的道路。陆游在宣抚使幕中时，他们的主要目标，是收复长安。黯黯是昏黑的景色，加强悲观失望的气氛。”

　　又说曰：“乾道八年十月间，陆游在巡回视察中，获得王炎调临安和自己调成都的消息，立即赶回南郑；十一月二日，自南郑出发，前往成都。这首词可能是这个时期的作品。秋光二字，应当看得活动一些。他回忆到散关清渭盘马横戈的遭遇战，可是他眼看到一切都落空了。黯黯长安路，正点出他的失望。”（上海古籍出版社 1979 年版，第 185－186 页）

　　夏承焘、吴熊和先生《放翁词编年笺注》说曰：“淳熙五年，务观出蜀东归，秋到行在。词有‘桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路’等语，当即此时作。”（上海古籍出版社 1981 年版，第 78 页）

　　按：“黯黯”，双绾上文“旅思”和“秋光”，兼“旅途中心情阴沉沉”与“秋色昏黯”二者而言。单从“心情”上说或单从“景色”上说，似乎都不全面。

　　“长安”是汉、唐故都，因此在宋以后的诗词里，它常常是“京城”的代名词。若用此义，则“长安路”便指“通往京城的道路”。具体到陆游这首词，当指“临安路”，夏承焘、吴熊和先生的理解是比较准确的。

　　宋张孝祥《点绛唇·饯刘恭父》词曰：“旆霞行卷，无复长安远。”丘崈《夜行船·和成都王漕巺泽》词曰：“飞鸟朝天云作路，长安近、更无程数。”吕胜己《蝶恋花·长沙送同官先归邵武》词曰：“屈指瓜期犹渺渺，羡子征鞍，去上长安道。”京镗《水调歌头·次王运使韵》词曰：“身去日华远，举首望长安。四年留蜀，那复有梦到金銮。”辛弃疾《最高楼·醉中有四时歌者为赋》词曰：“长安道，投老倦游归。”赵师侠《汉宫春·壬子莆中鹿鸣宴》词曰：“蓝绶袅，芦鞭骏马，长安走遍天街。”杨炎正《水调歌头·呈赵总领》词曰：“买得一航月，醉卧出长安。”刘过《六州歌头·寄辛稼轩》词曰：“长安道，奈世无刘表，王粲畴依。”韩淲《明月棹孤舟·逢子似清河坊市中客楼小饮》词曰：“闲倚晴楼，长安市上，华发为君搔首。”刘克庄《玉楼春·戏林节推乡兄》词曰：“年年跃马长安市，客舍似家家似寄。”凡此“长安”，皆指临安，可以参看。

　　游国恩、李易先生认为陆词“长安道”是“借指汉中道上”，似不能成立。“借指”所涉及的双方，必须有对应关系，而“长安”与“汉中”之间并没有这样的关系。

　　朱东润先生认为“陆游在宣抚使幕中时，他们的主要目标，是收复长安”，故陆词是实指“通向长安的道路”。此说也难以成立。因为这里所写，并非想象中的行军路线，而是词人此刻的实际旅途。更何况，他明明白白说“旅思秋光”，只能指农历的七、八、九月，无论如何也不可以通融到指十月、十一月。

　　至于夏承焘、吴熊和先生对此词的编年，也有值得商榷的地方。陆词下阕说“江海轻舟今已具”，又说“早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》”，明显是在政治上不得意，打算辞官归隐的语气。而孝宗淳熙五年（1178）词人之出蜀回临安，是因为他“游宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复。书肆流传，或得之以御孝宗，上乙其处而韪之”（宋叶绍翁《四朝闻见录》乙集“陆放翁”条）；“孝宗念其久外，趣召东下”（宋陆子虡《剑南诗稿跋》）。在蜀八年，忽蒙孝宗召还，词人此次赴临安，对政治前途还是抱有希望的。故此词或非这一年所作。

　　笔者浅见，此词当作于淳熙六年（1179）九月。词人上一年秋天回到临安，得孝宗召对，本来是有可能留在朝廷中任职的。但由于他对外一贯主张北伐以收复中原，对内一贯主张罢黜佞幸以统一事权，为当时炙手可热的曾觌集团所排斥（参见于北山《陆游年谱》增订本，上海古籍出版社 1985 年出版），故被差到建安去任提举福建路常平茶事。

　　对这个差遣，词人很失望。其《剑南诗稿》卷十、卷十一收在建安所作诗凡 116 首，言及思乡、思归隐的竟达 30 馀首之多。

　　如《思故山》。又如《送钱仲耕修撰》曰“倦游我梦镜湖秋”。《雨晴至园中》曰“怅然怀故山”。《夏日》曰“呼儿整吾驾，驾言返林庐”。《白发》曰“故里但思陶令归”。《客思》曰“此生哪得常飘泊，卧归东溪弄钓车”。又一首曰“空堂饱作东归梦，梦泊严滩月满洲”。《病起偶到复庵》曰“病来触目动归心”。《游南塔院》曰“归心浩莫收”。《长歌行》曰“惟有钓船差易具，问君胡为不归去”。《客谈荆渚武昌慨然有作》曰“速脱衣冠挂神武，散发烂醉垂虹秋”。《池亭夜赋》曰“归梦绕沧洲”。《思归》曰“归哉故山路，讵必须暖席”。《客怀》曰“计归犹及菊花时”。《梦与刘韶美夜饮乐甚》曰“早收身世老江湖”。《月夜》曰“一叶飘然忆故乡”。《采莲》曰“回首家山又千里，不堪醉里听吴歌”。《书怀》曰“囊衣结束待还乡”。《病中怀故庐》曰“今年归心动，舣舟待秋风”。《夕雨》曰“故人招隐意，字字莫相违”。《初秋书怀》曰“思归更向文书懒”。《客思》曰“还家谁道无馀俸，倒橐犹堪买钓舟”。《初秋梦故山觉而有作》曰“命驾吾将归”。又一首曰“归哉不可迟”。又一首曰“行矣勿复疑”。《双清堂醉卧》曰“拟乞冰衔隐剡溪”。《忆唐安》曰“今年二顷似可谋，去劚云根结茅屋”。《秋夜书怀》曰“剩喜今年有奇事，严遵滩下系归航”。《思故庐》曰“拂衣便可耳，勿使老春荠”。《雨夜》曰“归耕晚岁宜”，皆是。淳熙六年夏，他还将自己的藏书藏画运回故乡，为辞官归隐预作准备。九月，他奉诏赴临安，道中仍有《书感》诗曰“一棹秋风吾欲归”。《卧舆》诗曰“白首躬耕已有期，凤城归路却迟迟”。至衢州，他“奏乞奉祠”（即向朝廷申请辞去官差，领取宫观祠禄，回乡隐居），并留在当地的皇华馆等候朝廷的答复。系此词于此时，似乎最为吻合。