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二十都福善堂的由来
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二十都福善堂的由来
在咱南安，许多地方有敬奉保生大帝。保生大帝的信仰非常广泛，他是深受广大人民群众喜爱和虔诚敬佩的名神。从今天起，咱要用整整三十集专门来讲保生大帝。相信很多观众尤其是保生大帝的信众会喜欢。今天咱来讲第一集：二十都福善堂的由来。
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二十都福善堂位于南安市康美镇梅元村境内，它始建于宋理宗绍定六年（公元1233年），是南安最早敬奉保生大帝的宗教圣地之一，保生大帝被奉为二十都“都主”。古时的“都”相当于咱现在的“镇”或“乡”，宋代南安分为八乡统三十二里，县署设在丰州。到元朝，南安县把宋时划分的八乡三十二里，改为四十六都，并延续至清朝。二十都包括霞舒、后寮、赤岭、洋中、大岸、东坂、长岑、坽内、坑尾桥、树根桥，等十个村，也就是现在康美镇的梅元村、集星村、梅魁村、梅星村、东旭村、康美村、青山村、赤岭村、园内村等九个村以及洪濑镇古山村、葵山村。每一个都都有“都主”，一般都是敬奉灵威显赫的神佛为都主。那么二十都为什么会敬奉保生大帝为都主呢？这其中与阜阳苏氏的繁衍发展有密切的关系。
阜阳苏氏是南安一大望族。唐光启二年（公元886年），苏义兄弟随王绪、王潮从河南光州固始转战福建，因军功苏义被派到南安涧埕做“关长”，从此在这里开枝散叶、繁衍生息。南宋著名理学家朱熹在游学雪峰时，盛赞此地为“东溪其阳，独此为阜”，故繁衍于此的苏氏取“阜阳”为灯号。阜阳苏氏第八世苏垂昌，因东溪出现洪灾，祖宅倒了，就建阜阳苏氏祖祠在大梅山中仑尖仔寨南边、穴号为“倒扑琵琶”的地方，称为“大宫”（现在基址犹存）。九世分东西两房，西房祖另建“大宫”于尾寮西边，取“福地千秋敬，善门百世兴”之意，称为“福善堂”，敬奉保生大帝，因大帝很灵验，而被奉为都主。话说阜阳苏氏自苏义公开基以来，传至第八、九世的时候，已呈现欣欣向荣的景象。当时有一个阜阳苏氏族亲到泉州府的同安白礁一带去做书塾先生。这个书塾先生教书很认真，非常尽责，有一段时间他发现有一个学生上学特别早，而且每天布置的背诵课文都背得很好，就暗中留意，有一天放学的时候，先生跟在后面，发现他并不往家里走，而是直接往白礁慈济宫走去。先生看他走入慈济宫后一直没有出来，天色已经很晚了，先生就进去看个究竟。这时他隐隐约约看到厅堂的一盏长明灯旁边有一个人影，而且还传来轻轻的读书声，所读的文章正是他白天布置的作业。后经了解，知道这个学生因家中贫困，为减轻家中的经济压力，每晚都到慈济宫借着灯光来读书，到清早怕人发现，就简单吃一点家里带来的干粮，早早来到了学堂。也就是从这次之后，他开始关注慈济宫的情况，发现有很多善男信女来这里烧香祈愿。有一次先生肚子痛，痛得非常厉害，这个学生赶紧跑到慈济宫，为先生抽了一支药签，随后按照药签的配方买药煎给先生喝，肚痛很快就好去了。先生心想，既然神明这么灵验，何不塑一尊带回家乡，保佑家乡父老都平安那该多好啊。因此，在先生临别之时，特地请了一个师傅，依照保生大帝的模样塑了一尊神像带回家乡。当时，阜阳苏氏西房祖正好另建“大宫”（又称福善堂），就供奉于内，自此灵威显赫，被尊奉为都主。
原“福善堂”二进三小开间，建筑面积仅120多平方米，因年代久远，风雨侵袭，虽经历代多次修缮，但仍然窄小破旧，1994年阜阳苏氏宗亲集资三万六千元修缮屋面及两侧大壁、下厅门面。过去二十多年，福善堂已显陈旧老化，族亲重建福善堂的呼声日高。2016年春，在乡贤台挺、立鲍发起倡议下，重建都主宫的喜讯传开，举都响应。在台挺、立鲍乡贤的主持下，成立了保生大帝福善堂重建领导小组；在美丰角落村民的热情支持下，顺利完成征地；依照白礁慈济祖宫规模，邀请勘舆名师精心设计，于2016年金秋八月正式破土动工。在建设过程中，阜阳苏氏族亲有钱出钱、有力出力、有物出物，在外的善男信女纷纷慷慨捐资，确保了福善堂重建工程的顺利进行。如今，一座规模宏大、富丽堂皇，投入资金数千万元、占地面积9000多平方米的南安廿都都主保生大帝福善堂巍然屹立在大梅山中仑发脉之麓，气象万千，钟灵毓秀，花香鸟语，环境优美，确实是一处朝圣、观光、休闲的好地方。
视频：南安市融媒体中心
编辑：吴明瑜
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掌上《南安新闻》2021年4月7日
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