根据佛经的原理，我们列了这个表，如果我们想上品的话，想提高品位的话，你从发心和行持上来下功夫，这是非常重要的。只要你的发心大，发了菩提心、至诚心、真切的心、诚恳的心，信、愿、行都具足，大行菩萨道，大修功德，六度万行，那么如果有缘的话，再去受一些应该受的戒律，这样的话，你的品位一定会上升，一定会提高。
只要说你做了，临终的时候必然是佛和菩萨亲自来接，必然是现前境界非常殊胜，必然是很短的时间花就开，必然是很短的时间就能证不退地，在那边很快，修行佛法很快就圆满佛果了。这就是净土法门的三根普被和净土法门的殊胜。那么即使我们过去有错，得闻佛法晚了，在得闻佛法以前有过很多的恶业、杀业、淫业以及其它业，欺骗、偷盗等等，我们一方面忏悔；
另一方面发心要至诚、要清净；那么在临命终的时候，只要你正念不失，一样能够往生。可以看得出来，上品的大部分是持戒清净的人，大修功德的人，往往是出家的。中品的是在家的善人，下品的是在家的恶人。在家的恶人，他后面都跟着一些条件。如果那些条件一失，一瞬即逝就往生不了了。如果那些条件具足，临命终有人给你助念、给你超度等等，也有可能往生，但是品位是不高的。
根据这样分析我们就明白了，真实地往生西方极乐世界，提高品位的话，不是到地方才去像登梯子一样去登，而是现在你就能对应你的品位去行持！所以往生不难，提高品位不太容易。为什么呢？你说上品上生，发菩提心我们能发，但是你的菩提心真诚不真诚、坚固不坚固、在菩提心的指引下是不是真实做了大行功德那就难了。有的人做大行功德，做着做着就累了，有的做着做着就烦了，有的做着做着小心脏受伤害了。
根据《地道》上讲，七地以前的菩萨，如果遇到极大的违缘的话，也会退失菩提心，更何况我们凡夫了。七地以前的菩萨，如果遇到极大的违缘，他们会退失，退失菩提心，翻译过来就是算了，不想搞了，歇歇吧，就是这个意思。所以我们一定要时时给自己打气，鼓励自己精进修持、严持戒律，增进菩提心，每天每天要检查我们的发心，忏悔我们的业障，精进修持，临终正念不失，往生西方净土，提高莲台品位！阿弥陀佛！
摘自仁清法师《念佛你登几品莲》
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