毛主席终生喜读《资治通鉴》，读了整整17遍：搞政治离不开历史

毛主席作为我党最杰出的领导人，他的政治才华、军事谋略是天赋使然，但也与其刻苦努力的学习分不开。

作为党内有名的爱读书、会读书之人，毛主席读书之多、涉猎范围之广世所罕见，而在他的读书生涯中，《资治通鉴》绝对影响巨大。

从年轻时阅读西方书籍学习新思想，到晚年时阅读中国古代文史类书籍体会古人的智慧，毛主席融汇中西文化，形成了自己独特的思想体系，至今仍熠熠生辉、影响深远。

《资治通鉴》一书是一部大部头的史学专著，与《史记》并称为“史学双壁”，不论是字数还是内容都令人望而却步。

据统计，有90%的人都没能真正读完《资治通鉴》，由此可见其阅读门槛之高。而毛主席却将其翻阅了十七遍，他对这本书的喜爱，以及这本书蕴藏的政治智慧也就可见一斑了。

从《资治通鉴》中回溯历史

《资治通鉴》作为我国第一部编年体通史，与《史记》相比较，它记录的时间更久，记录的事件也更具体，可以说《资治通鉴》总结了中华民族千年的文明发展。

在浩如烟海的史事中，司马光“以时间为经、以史事为纬”对春秋战国至宋朝的建立以前可考的历史都做了一个较为详尽的描绘，16朝的兴衰更迭就这样被缓缓道来，而治国之道、为官之道也蕴藏在了一件件鲜明的历史事件当中，被无数的精英政要奉为圭臬。

毛主席开始认真阅读《资治通鉴》的时间很晚，但早在他在湖南省立高等中学求学时，就已经研读了史学类的书籍，这也给他后来阅读《资治通鉴》打下了良好的基础。当时知名教育家符定一先生发现了毛主席在传统文化上的天赋，于是让他仔细翻阅了《通鉴辑览》。

史学书籍阅读起来会比较枯燥乏味，且对于文字和措辞也相当考究，正如孔子以“春秋笔法”作《春秋》，因此阅读史书时除了要读懂字面意思，还要考察当时的时代背景，细细体会在表层含义之后是否有更深刻的意蕴，所以非知识渊博不能及。

而读《通鉴辑览》就为毛主席下一步读史打下了坚实基础。在读史之后，年轻的毛主席在一腔热血之外又多了些冷静与克制。历史更迭让他更深刻地了解了中国的国情，也让他对当下中国的现状有了更深层次的思考。

而除此之外，他还认识到了读书、尤其是读史书的重要性，唯有用知识武装头脑，才能让人民有智慧，国家才有希望。

就这样，在进入湖南第一师范后，毛主席第一次阅读了《资治通鉴》。全书共294卷，总计300多万字，这对于年纪尚轻、革命斗争频繁的毛主席来说也是一个不小的挑战，所以在晚年，他才又一次沉下心来，一遍又一遍地重新阅读，重新体会书中的奥妙。

可以说，《资治通鉴》绝对不仅仅是一部史书，更是一部治国指南，人生的每一个阶段研读，都能有新收获、新体会。读史背后，是对事事之间逻辑规律的探索，是对人性更深刻的挖掘，更是对如何治国、如何御下的政治才能的学习。

《资治通鉴》中的历史观

毛主席对《资治通鉴》的学习更多的是体现在它的历史观中。《资治通鉴》虽然是一部带有封建性质的史学专著，但其中却蕴含着先进的民本观。

正如“民为贵、社稷次之、君为轻”，中国的儒家思想历来就重视人民对于国家治理的重要性。曾国藩盛赞《资治通鉴》是经世哲学的巅峰，也是因其特别强调了如何从底层向上打造一个坚实的帝国根基。

而毛主席从学生时代学习旧学到维新之际新思想传入中国，其历史观也经历了一个演化进程，这才最终形成了历史唯物主义的新史观、确定了人民的主体性地位。

在一开始学习儒家传统文化时，儒家经典虽然会强调人民的作用，但其本质还是带有压迫性质的封建治国之道，虽有值得借鉴之处，但从整体理论来讲是落后的。

而西方资本主义思想传入后，虽然会突出人权、突出个体的作用，但当时的中国并没有资本主义发展的土壤，相应的也不会有与之配套的资本主义制度产生，因此这对于中华民族如何救亡图存、如何挽救民族危亡意义不大。

直到马克思列宁思想传入中国，“无产阶级”这个概念第一次印刻在毛主席脑海之中，这才使得毛主席形成了较为系统的世界观。

其历史观也融合了中国传统的民本思想和马克思列宁主义中的无产阶级思想，打造出了符合中国国情的“群众史观”，而这一史观从毛主席在井冈山建立第一块革命根据地开始，便深刻地贯彻于毛主席的治国方略之中，一直到今天，已经成为了中国特色社会主义最重要的一部分。

所以从历史观的角度来讲，为什么《资治通鉴》如此重要？

便是因为它通过具体的历史事件客观地展现了这一事件的发展全貌，让读者有了一个全面的认识，而这恰恰能对当下的事实起到一定的指导作用。

“以人为鉴可以知得失，以史为鉴可以知兴替”，马列主义虽然先进但其尚未得到历史的佐证，且西方理论在中国难免有些“水土不服”。

而《资治通鉴》则在这方面提供了强有力的证明，让毛主席可以放心大胆地走“群众路线”，当然事实也证明这条路线确实在中国走得通、走得顺。

《资治通鉴》如何“搞政治”

在众多名人中，不仅仅是毛主席对《资治通鉴》情有独钟，宋朝以后的历代帝王，如朱元璋、康熙、乾隆等也对《资治通鉴》十分推崇，究其根源则是因为《资治通鉴》中从治国、治吏、治民等诸多方面都构建起了一套行之有效的方法论体系。

毛主席曾说过：“《通鉴》是一部值得再读的好书。有人说，搞政治，离不开历史知识。还有人说，离不开权术，离不开阴谋。甚至还有人说，搞政治就是捣鬼。我想送给这些人鲁迅先生说的一句话：捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。”

毛主席从《资治通鉴》中学到的绝不是“政治阴谋”，而是阳谋，是真真正正的为国为民。谈及中国近代史，人们总是将蒋介石与毛主席相提并论，认为两人的政治才能和军事谋略是一时瑜亮，但若是抛开蒋介石国民党魁首的地位，蒋介石与毛主席着实相差甚远。

从国共合作、逼蒋抗日开始，毛主席就始终将民族兴亡摆在首位，而蒋介石却时时刻刻将国民党的利益摆在台前，丝毫不顾及水深火热中的中国百姓，从这里就可以看出两人的格局不同。

因此，毛主席能带领共产党取得最终的胜利，靠的不是“捣鬼”，而是光明正大的阳谋，是几亿中国人的支持。少时读史读的是历史，而晚年读史读的却是情怀。

而在治吏、治军方面，毛主席也通过读《资治通鉴》有了独到的见解。《资治通鉴》中曾言“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”，这强调的治吏的重要性，认为官员若寡廉鲜耻、贪得无厌，那天下必定大乱。

所以无论是建国前还是建国后，毛主席都特别强调党内干部队伍的纯洁性，他始终将公职人员定位为人民的公仆，其最主要的工作是为人民服务。因此，即便是对党、对国家立下汗马功劳的刘青山、张子善也因为贪污被判处死刑。

可以说清正廉洁是共产党保持先进性和纯洁性的底线的原则，不容任何人越线。而这也体现在近些年的反腐倡廉行动中：反腐只有进行时，没有完成时。

另外，在军队建设上，毛主席也从《资治通鉴》中学到了很多，并通过总结党领导革命失败的教训，构建了中国特色的治军方略。毛主席在阅读《资治通鉴》的过程中发现其描写了很多精彩的战争场面，并对政治和军事做了详细分析。

因此，毛主席认为：“中国的军事家不一定是政治家，但杰出的政治家大多数是军事家。政治，特别是关键时刻的政治，往往靠军事实力说话。”而第一次国共合作的失败也证明了这一点。

失去对军队领导权的共产党面对国民党的背叛毫无还手之力，只能任人宰割，也就是从此时开始，毛主席坚定了一定要将军队掌握在自己手中。所以，他后来提出了“党指挥枪”的理论，强调“枪杆子里出政权”，

可以说毛主席的所有谋略和布局都是建立在拥有一支武装力量之上的。军事力量薄弱时就蛰伏走群众路线，军事力量发展起来后便给予国民党关键一击。而毛主席带领共产党取得革命胜利的每个关键节点都以战争的胜利作为基础。

在战争年代，军事力量尤其重要，而在和平年代，军事力量的重要性也不遑多让。正是因为我国拥有了核武器，才能震慑其他国家，不敢轻易与我国动武，我国的国际地位和声誉才能节节攀升，重新在世界发出中国的声音。

可以说，军事力量对于世界政治来讲同样如此，关键时刻的政治，往往靠军事实力说话。

结语

毛主席一生阅读了许多的书籍，老话说得好“人从书里乖”，毛主席的伟大一方面是由于其天才式的天赋，但不可否认其孜孜不倦的读书习惯也为他积累了丰富的学识经验。

因此，多读书总是好的，小到陶冶情操，大到治国理政，书籍带给人的永远都是一座取之不尽的宝藏，而史书更是这样。