《三国演义》关羽斩颜良的真实情况，正史记载比三国演义更恐怖

后世对于关羽这个人，其实是非常崇拜的，不管是官方还是民间皆如此。先来说说官方，他之后的各朝皇帝，那都是将关羽当做忠君爱国的教材来看待。各代皇帝给他加了不少奇奇怪怪的封号，就连元清这类少数民族王朝都被带偏了，元顺帝曾足足给了他一个长达88字的封号。清朝雍正三年（1725年），皇帝更是下令以关帝庙为武庙，并入祀典。

简单来说，就是将他奉为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。至此从官方层面来说，关羽达到了侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天的境界。民间更不用说，简直有些莫名其妙，直接捧上了常人不能及的神坛。关公的名声还传去了日本、新加坡乃至美英的华人区域，道教将他奉为关圣帝君，还跟佛教、释教也扯上了些关系。

其实从一些民间艺术作品，就能看出关公在百姓里的形象，比如说传统戏曲、评书、三国演义等等。尤其是三国演义的影响力颇大，里头他高大威猛且武艺不凡，出场便与刘备张飞桃园三结义。后来虽颠沛流离，却依然大显神威，温酒斩华雄，三英战吕布。解白马之围，斩颜良，诛文丑，千里走单骑，过五关斩六将。

再到最末的水淹七军，斩庞德、擒于禁，刮骨疗伤。死后还要显圣，这样无所畏惧的英雄，谁看了不崇拜？然而事实上，不管传统戏曲还是评书又或者三国演义，其实都半真半假。关羽这个英雄与其说他生来如此高大威猛，不如说，是古人一手将他造成了这样无人能敌的形象。

毕竟艺术就是要在真实的基础上创作，就好比说斩华雄、斩吕布、诛文丑、千里走单骑、过五关斩六将、刮骨疗伤，这些其实都是子虚乌有的事。就连少数真实之一的斩颜良，也只有一半是真的，与三国演义中的描写可大为不同。

这里要先说说颜良其人，他是袁绍手底下的一名武将，素来有威名。与文丑一起作为袁绍部队的勇将闻名，因着这两人，孔融还一度劝过曹操应投降袁绍。荀彧等人也都给过较高评价，可以看出，遇上关羽之前他确实是名猛将。也正是因着勇猛，官渡之战，袁绍令他进攻白马。结果荀攸摆出声东击西，轻兵掩袭的计谋，击破颜良军。

令颜良被关羽斩杀，这才解了白马围，荀攸在颜良之死上也出了不少力。三国演义中并未描写，只保留了关羽斩颜良的勇，忽略了荀攸的谋。而在三国演义中是这样描写的：颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关羽赤兔马快，早已跑到面前。颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。

从这段话来看，感觉关公斩得有点不地道，趁人家颜良措手不及的时候斩杀。有些偷袭的性质在里头，即使他本来能斩杀，也难免留下不好的形象。那么这段之中，哪些是真，哪些是假呢？事情的真相又是如何？再来看正史三国志中的记载：羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。

这话的大意是关羽远远看见颜良的旗帜和车盖，于是策马而入，在万军之中刺杀了颜良。接着斩下他的头颅，袁绍军中没有人能抵挡他，白马之围遂接。比之三国演义，三国志的描写要可怕得多，但却以直接的方式显出了关羽的猛。要知道万军之中斩敌将之首，在很长时间内，都是战斗力的显示。

关羽斩颜良还是正面冲击，整个三国时代，恐怕也没几个人能做到。从这点来看的话，民间的夸张传说，其实也只是加深了民众的印象。关羽就是如此猛，人素来是崇拜英雄的，尤其救世主一般的大英雄。偏巧关羽还符合帝王心目中的将领形象，他的地位如此高也不奇怪了，捧着捧着便上了神坛。

参考资料：《三国演义》、《三国志》