清涼山志 | 东 台

文白对照清涼山志

清涼山志卷二

东 台

东台约高三十八里, 顶若鳌背, 周三里。亦 名望海峰, 若夫蒸云寝壑, 爽气澄秋, 东望 明霞, 若陂若镜。即大海也。亦见沧瀛诸洲, 因以为名。东溪之水, 北注滹沱。支山, 东南延四十里, 入阜平县界。西北延二十里, 入繁峙县界。明给事中锡山仁甫万像春诗: “攀岩耸步上层峦, 身世悠然宇宙宽。一望沧波迷大海, 遥瞻紫气接长安。丹峰隐隐霞光映, 碧树重重月影团。怪道阴云生石洞, 从知灵物此中蟠。”其灵迹二十六。

那罗延窟：台东畔。其内风气凛然, 盛夏有冰。吐纳云霞, 或灯光时出。华严云: “是菩萨住处, 亦是神龙所居。”镇澄诗: “石窟开岩畔, 灵踪接上方。云霞常出没, 神 物自幽藏。冷积千年雪, 虚明五夜光。东南观海岱, 烟水思茫茫。”

笠子塔：台顶, 宋宣和间代牧赵廉弼同 慈化大师, 见异僧人那罗窟留笠子, 建塔藏之。

镇澄诗：“梦里乾坤度几秋, 穷源直到 海峰头。短筇击碎那罗窟, 佛国恒沙任尔 游。”

观音坪：台北麓一里许。

华严谷: 台之西北, 今名东台沟。

枣林：台之东北, 北魏永安二年恒州刺 史延庆因猎至此。仆夫四人, 逐一白鹿, 偶见大宅高门, 鹿即窜入。有一长者, 须发皓然, 拄杖而立曰:“鹿乃我家所有, 卿何妄逐? ”仆曰:“我不用鹿, 饥困奈何? ”翁指东林枣方熟。四人就林而食, 囊之归, 进枣延 庆, 庆怪之。复迹寻之, 遂失其所在。

五王城：东台北数十里, 有五王寺。

天城：五王城侧。灵迹记云：“天城, 即化 寺也。不依地立, 迥出云表, 朱楼绀殿, 皎若天城, 得遇之人, 尘机顿息。”

大会谷：台东谷, 众溪交会, 滹沱之源出此。

华林：台东南二十里, 即今古华严。

温汤泉：台东北七十里。

马跑泉：台东南六十余里。

龙泉关：台东南六十里。关之东即直隶, 关之西即山西。释德清诗:“策杖烟霞外, 重关虎豹林。路当崎曲险, 山入塞垣深。惨 淡黄云色, 萧条落日阴。边笳如怨客, 鸣噎 岭南吟。”

旧路岭：台东南五十余里。

铁铺：台南五十里。

栖贤谷：台西南沟, 俗呼宰杀沟, 自古真 人藏修处也。镇澄诗:“路入清凉境, 幽栖 独此多。烟霞藏梵宇, 钟磬出松箩。叠嶂呈 奇画, 流泉弄玉珂。寻真未相识, 且看白云 过。”

观音洞：栖贤谷口岩畔, 洞有滴泉, 味甘。

法本诗：“足蹑云梯上翠巅, 层楼飞阁接云天。殷勤瞻礼圆通相, 一滴甘泉热恼蠲 ( juan)。”

化竹林：台西南支山二十里, 亦名昶竹 林。昔人远望, 万竹麟麟, 近则失之, 遂此卓庵。释善安诗:“茅房小筑万松间, 幕幕烟 光四壁环。深谷岂宜俗客住? 溪云常共野僧闲。夜深山鬼闻经去, 日午天人送供还。自 是身心常寂泊, 不知飞瀑日潺湲。”

青峰：化竹林南, 今名大螺顶。释法本诗:“蹋遍尘区念已休, 归来结社碧峰头。无穷松韵清双耳, 不尽云山豁两眸。一个蒲 团消白日, 半肩破衲度寒秋。人间八万四千梦, 尽向无生一念收。”

现圣台：青峰之南, 唐观国师尝见万圣罗空, 五台停岫。释觉玄诗:“瑞霭云飞杳杳穷, 十天开士御寒空。缤纷不尽莲花雨, 无限真人到此峰。”

明月池：台西南二十里, 昔人晦夜见皎月澄池。雨花老人诗:“倚仗看明月, 沧浪水正清。悠然歌此曲, 可以濯吾缨。未入非熊兆, 空沉老兔精。若逢知道者, 相与结鸥盟。”

石佛岭：明月池南二十里。

漫天石：东台顶, 古有怪石, 夏流液, 夜 有光, 后人造屋, 火之。

研伽罗山：旧云东台山名, 应是梵语, 未详所出。

紫府：五台总称, 远望五峰之间, 紫气盘郁, 神人所居也。无恤猎常山西, 瞻望紫云 之瑞, 至此见圣。镇澄诗:“西望龙泉锦绣 开, 紫云郁郁锁仙台。就中一片清凉地, 劫 火曾经几度来? ”

黄巍岭：商英望此见神灯, 料是小东台。

观来石：

译 文

东台高度大约三十八里, 台顶好象鳌 鱼的背脊, 周长三里。又叫望海峰, 如在秋 高气爽之日, 蒸腾的云雾降卧沟壑, 眺望东方明艳的霞光, 好象波涛起伏好象镜面辉! "映, 那就是大海, 也能看到沧、瀛等洲, 因此叫望海峰。东溪水, 向北流注滹沱河。支出的山脉, 在东南方向绵延四十里, 进入河北阜平县。西北方向绵延二十里, 进入繁峙县。明给事中锡山的万仁甫字像春的诗: “攀岩耸步上层峦, 身世悠然宇宙宽。一望 沧波迷大海, 遥瞻紫气接长安。丹峰隐隐霞 光映, 碧树重重月影团。怪道阴云生石洞, 从知灵物此中蟠。”东台灵迹二十六处。

那罗延窟: 在台的东畔。窟内风冷气 寒, 盛夏也有冰。吞吐着云雾霞彩, 或者常 常出现灯光。《华严经》说:“这里是菩萨的 住处, 也有神龙住在里面。”镇澄诗:“石 窟开岩畔, 灵踪接上方。云霞常出没, 神物自幽藏。冷积千年雪, 虚明五夜光。东南观海岱, 烟水思茫茫。”

笠子塔: 在台顶上, 宋徽宗宣和年间代州的州官赵廉弼和慈化大师一起, 见到有个奇异的僧人进入那罗窟再没出来, 只留下他曾戴过的一顶竹笠, 于是建了座塔将那笠子藏在里边。镇澄诗:“梦里乾坤度几秋, 穷源直到海峰头。短筇击碎那罗窟, 佛国恒沙任尔游。”

观音坪: 在台北麓一里多地的地方。

华严谷: 在台的西北方向, 现在叫东台沟。

枣林: 在台东北方向, 北魏永安二年, 恒州刺史延庆打猎到这里。他的四个仆人, 追 赶一头白鹿, 追到一座高门大宅时, 白鹿窜入门里。从门里出来一位老人家, 白胡白发, 拄着拐杖站着说:“鹿是我们家喂养的, 你们为什么要瞎追赶它? ”仆人说:“我们不吃鹿肉, 饿成这样怎么办? ”老翁指着东面 说, 那里枣林里的枣刚好熟了。四个仆人进 了枣林吃饱后, 在布袋里装了些回来, 献给 延庆, 延庆感到奇怪。沿着旧路回去寻找, 却没有找到。

五王城: 在东台北面数十里的地方, 有座五王寺。

天城: 在五王城的旁边。《灵迹记》说: “天城, 是座化寺。不在地面上建造, 高高耸立在云彩里, 红色的楼绀色的殿, 皎洁明亮 好象天城, 有幸碰上的人, 尘心立刻就会消除。”

大会谷: 台东面的山谷, 这里好多溪水交会, 滹沱河的源头就出在这里。

华林: 在台的东南方向二十里, 就是今 天的古华严寺。

温汤泉: 在台的东北方向七十里。

马跑泉: 在台的东南方向六十多里。

龙泉关: 在台东南方向六十里。关的东 面就是直隶 ( 今河北省) , 关的西面就是山西。释德清诗:“策杖烟霞外, 重关虎豹林。路当崎曲险, 山入塞垣深。惨淡黄云色, 萧条落日阴。边笳如怨客, 鸣噎岭南吟。”

旧路岭: 在台东南方向五十余里。

铁铺: 在台南五十里。

栖贤谷: 在台西南沟, 俗称宰杀沟, 从古 以来真人们隐藏修炼的地方。镇澄诗: “路入清凉境, 幽栖独此多。烟霞藏梵宇, 钟磬出松箩。叠嶂呈奇画, 流泉弄玉珂。寻真未相识, 且看白云过。”

观音洞: 在栖贤谷口的山岩畔, 洞里有滴水泉, 味道甘美。法本诗:“足蹑云梯上 翠巅, 层楼飞阁接云天。殷勤瞻礼圆通相, 一滴甘泉热恼蠲 ( juan)。”

化竹林: 离台西南面的支山二十里, 也叫昶竹林。过去有人远望, 看到万杆竹子麟麟而动, 走近却不见了。于是在这里建立草庵。释善安诗:“茅房小筑万松间, 幕幕烟光四壁环。深谷岂宜俗客住? 溪云常共野僧闲。夜深山鬼闻经去, 日午天人送供还。自是身心常寂泊, 不知飞瀑日潺湲。”

青峰: 在化竹林的南面, 现在叫大螺顶。释法本诗:“蹋遍尘区念已休, 归来结 社碧峰头。无穷松韵清双耳, 不尽云山豁两眸。一个蒲团消白日, 半肩破衲度寒秋。人间八万四千梦, 尽向无生一念收。”

现圣台: 在青峰的南面, 唐朝的观国师 曾经看到万菩萨空中罗立, 停立在五个台 顶之上。释觉玄诗:“瑞霭云飞杳杳穷, 十 天开士御寒空。缤纷不尽莲花雨, 无限真人 到此峰。”

明月池: 在台西南方向二十里, 过去有 人在没有月亮的晚上看到澄净的池水中有 皎皎明月。雨花老人诗:“倚仗看明月, 沧浪水正清。悠然歌此曲, 可以濯吾缨。未入非熊兆, 空沉老兔精。若逢知道者, 相与结鸥盟。”

石佛岭: 在明月池南二十里。

漫天石: 在东台顶, 古时候有块怪石, 夏 天时流出液体, 夜间发光, 后来有人在上面 盖房, 被火烧。

研伽罗山: 过去说是东台的一个山名, 应该是梵语, 不清楚它的出处。

紫府: 五台山总称, 远远望去, 五个峰顶之间, 有紫气盘旋留滞, 是神人住的地方。战国时的赵简子名无恤, 在常山西面打猎, 瞻望到紫云的祥瑞, 到这里见到菩萨。镇澄诗:“西望龙泉锦绣开, 紫云郁郁锁仙台。就中一片清凉地, 劫火曾经几度来? ”

黄巍岭: 宋朝的张商英瞻望黄巍岭见 到神灯出现, 料想是小东台。

图：五台山佛教摄影组 文：(明:镇澄 撰 今：苏知 译注)