农历二月廿一，恭迎普贤菩萨圣诞！值此殊胜日，礼佛、念佛、吃素、放生、持咒、诵经，持诸善行，广利有情，功德无量！
大众行普贤行愿，事事皆能满愿。祈愿菩萨，分身尘刹，护佑众生，法界吉祥安宁。
明代 普贤菩萨骑象图
普贤菩萨赞偈
大行菩萨称普贤 重重愿海浩无边
端坐示座六牙象 智慧化生七宝莲
一切三昧皆自在 本来妙德尽周圆
宝威来赞娑婆化 灵感神通震大千
南无大行普贤王菩萨摩诃萨
南无大行普贤王菩萨摩诃萨
南无大行普贤王菩萨摩诃萨
普贤菩萨，又作遍吉菩萨，汉传佛教四大菩萨之一，道场在四川峨嵋山。
在佛经造像中，普贤菩萨与文殊菩萨同为释迦如来之胁侍，普贤菩萨乘坐白象，位于如来右侧；文殊菩萨则驾狮子，位于如来左侧。
二大士表法
文殊显智、慧、证，普贤显理、定、行，共同诠释如来理智、定慧、行证之完备圆满。
文殊、普贤两位菩萨是十方三世一切菩萨之上首，在佛经中，经常协助宣扬如来弘扬佛法、摄受众生。《大日经疏》：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身口意悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”
华严三圣
普贤菩萨与文殊菩萨、毗卢遮那如来合称华严三圣，就是《华严经》华藏世界的三位圣者。杭州灵隐寺华严殿即塑华严三圣造像，殊胜庄严。
毗卢遮那佛
毗卢遮那意为遍一切处，谓佛众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性，即此自性又称法身。
因毗卢遮那佛理智完备，故居中位；文殊菩萨主智门，立于佛之左侧；普贤菩萨主理门，位于佛之右侧。
普贤菩萨名字的由来
菩萨因何名为普贤？《悲华经》云：“我行应当胜诸菩萨。宝藏佛言，以是因缘，今改汝字，名曰普贤。”
在《悲华经》的记载中，当阿弥陀佛为转轮王时，普贤菩萨当时为第八王子“泯图”，他在宝藏佛前，发愿要在像娑婆世界一样不清净的国土中，修菩萨行救度众生。更愿修治庄严十千不净世界，使其庄严清净，就如同“青香光明无垢世界”。同时要教化无量的菩萨，令他们心地清净，都能趣向大乘佛法，使这种发大心的菩萨都充满他所化度的国土世界。于是，宝藏佛即为他将“泯图”这名字，改号为“普贤”，并授记他未来在北方“知水善净功德世界”，圆满成就无上正等正觉，佛号为“智刚吼自在相王如来”。
普贤菩萨为何骑六牙白象？
大象走路很慢，但是一步一个脚印。普贤菩萨骑大象，代表的是佛教的实践精神，就像大象一样，不急、不快，但是也不停顿下来。尽管慢，它却不停地在动，有毅力、有韧性、念念相续、无有间断。
一个人在修行的过程中，如果没有耐力、没有韧性、没有毅力，是很难取得成就的。我们在修行的过程当中，往往有间断、有停顿。觉得我今天累了，休息一下，明天再来。普贤菩萨的大行，那是一定保持一个状态，永远都延续这个状态，这才是“行”的精神——行动的现在进行时，一种毅力、一种忍耐、一种坚持不懈的行动。
普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。六牙白象据说原为菩萨所化，表示威灵，《普曜经》云：“菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。”
释迦牟尼佛从兜率天宫降生于人间时，乘六牙白象；其母摩耶夫人昼寝，梦六牙白象来降腹中，遂生释迦牟尼佛。《异部宗轮论》说“一切菩萨入母胎时，做白象形。”《普贤观经》等说，菩萨乘六牙白象为其显身，并谓六牙白象之六牙，表六度，四足表四如意。
象有大威力，而其性柔顺，意表菩萨性善柔和有大势，象征力大无比。也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。
白色，表清净无染；白象代表愿行殷深，辛勤不倦。在大威势中，能够清净无染，这才是菩萨的行持。
六牙表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。
普贤菩萨十大行愿
在《四十华严》之《普贤行愿品》中，普贤菩萨讲述十大行愿：应修十种广大行愿。何等为十？
一者敬礼诸佛。二者称赞如来。
三者广修供养。四者忏悔业障。
五者随喜功能。六者请转法轮。
七者请佛住世。八者常随佛学。
九者恒顺众生。十者普皆回向。
一切修行都离不开发愿。《华严经》中云：“不发大愿，魔所摄持；不化众生，魔所摄持；舍菩萨行，魔所摄持”。
永明延寿大师说过：“发大愿者万行之因，能长慈悲，不断佛种，成道利生皆因宏誓”。
有行无愿，其行必孤；
有愿无行，其愿必虚；
行愿相从，自他兼利。
修持十大愿王，便可以具足一切行愿，成就无上圆满正等正觉。
普贤“行”的精神本质
念念相续，无有间断。
身语意业，无有疲厌。
普贤菩萨十大愿每一愿后面都有四句话：“念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”这代表的就是普贤菩萨行的精神本质。
“念念相续，无有间断”你每一念每一念，都是同一个念头，念念相续，无有间断，不管念阿弥陀佛也好，念观世音菩萨也好，都是一个念。
所谓念念相续，是前后的每一个念都是一致的。比如念观世音菩萨：“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨……”，每念每念都是观世音菩萨的念头，这叫念念相续。你如果坐在那个地方：“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨，……”，心里却冒出来一个念头，观世音菩萨在哪儿呀？这就是另外一个念头了，是杂念，是妄想。
普贤菩萨坐象图 绢本着色 12世纪东京国立博物馆藏
法海寺壁画之普贤菩萨图
为什么要强调念念相续，无有间断。因为念头非常重要，我们只要把念头保持好，就成佛有余。“一念觉悟一念佛，念念觉悟念念佛”。
你一念保持觉悟，这一念你就是佛。念念保持觉悟，你每一念都是佛。我们可以保持这一念，这一刹那我觉悟一下，可是要保持每一念的觉悟不容易。
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南 无 阿 弥 陀 佛
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