《道德经》水之七德（四）：季札做了什么连孔子都对他称赞不已？

前言

水是什么，水是生命之源，是人们最熟悉的自然现象。儒释道对于水以及水的运动都有独到的理解。孔子说“智者乐水，仁者乐山。”禅语云：“善心如水。”那么作为道家创始人的老子又如何理解水呢？

《道德经》中有一句话：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这其中提到了水有七种美德：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。作为领导如果具有这七种美德，那就会无往而不利。

言善信

信是信用、诚信，言善信的意思是说话要言而有信。

“信”是中华文化的精髓，也最为中国人所推崇。“言而有信”“人无信不立”无不体现古人对于“信”的坚守。

季札是春秋时期吴王梦寿的小儿子，他为人很讲信义，在当时备受推崇。

那一年季札北上要去鲁国做客。他跨过长江、越过洪泽湖，到达出访的第一站徐国。徐国是一个据说从夏商之际就存在的东夷赢姓小国。徐国的国君早就听说过季札，因此热情接待了他。季札腰配宝剑，身着华服，面见徐国国君侃侃而谈，让徐国国君为之折服。

但是季札也注意到，徐国国君在和他交谈时，有点心不在焉，不时拿眼睛瞟他腰间佩戴的宝剑。这倒不是因为徐国的国君担心季札会对他不利，而是吴国出产的宝剑实在太有名了，不但非常锋利，而且也很美观。特别是季札要出使他向往的鲁国，自然是精心准备了一把上好的宝剑，因此才引起徐国国君的注意。

言善信

徐国国君不好意思张口索要宝剑，季札也不是糊涂人，他知道对方喜欢他的这把剑，但是他要佩戴着它去鲁国，用来表达敬重之意，此刻也不方便将剑送给徐国的国君。但他心里许诺，等到从鲁国归来的时候，肯定将宝剑献上赠予国君。

等到季札从鲁国出使回来时，果然兑现了自己在心里许下的诺言，将自己的宝剑送给徐国国君。然而他来到徐国时，才知道徐国的国君已经去世了。季札觉得非常的愧疚，季札决定把此剑送给徐国的新君。

季札赠剑

而这位新徐君坚决不肯收下，说：“先君没提及这件事，我不敢轻易收下！”季札什么也没有说，到先徐君墓前拜祭，于是把剑挂在墓边的树上，然后离去。

后来徐地人还写诗赞美季札说：“延陵季子不忘故，脱千金之剑兮挂丘墓！”今徐州云龙山上还有季子挂剑台，只不过当时的徐国国都距离徐州还有一定距离，这一个挂剑台虽是假冒景点，但也表现了古人对延陵季子高风亮节的追思。

季札挂剑

孔子很欣赏季札这种德行，尽管生前他和季札没什么交往，但是季札死后，他还是千里迢迢前往吴国吊唁，还为季札题写了墓碑，“鸣呼，有吴延陵君子之墓”。

季札之所以有这么大的影响力不是因为他出身高贵，而是因为他的诚信。这种诚信足以让他领袖群伦，成为一名出色的领导者。

现代企业制度更是以“信”为本，一个领导者必须讲诚信，对待属下的承诺要守信，否则他的指令、计划将是一纸空文。