文殊菩萨曾是龙种如来，释迦牟尼说法四十九年中，次次都有她参加

文殊菩萨曾是龙种如来，释迦牟尼说法四十九年中，次次都有她参加！ 文殊菩萨从母亲的右胁出生，身体紫金色，刚生下来就能够说话。过去无量阿僧祗劫之前，南方称为“平等”的世界，有佛名为“龙种如来”，即今文殊师利菩萨。释迦牟尼佛说法四十九年中，始自华严，终于涅槃，凡是大乘法会，皆有文殊菩萨参加。在辅助释迦牟尼佛，宣传大乘佛教思想，文殊作出了巨大的贡献。《宝箧经》里记载，佛在舍卫时，有一年，一连下了七天大雨，许多农田和住宅都被洪水所吞没，面对洪水，很多人面临着饥饿的惨状。阿难请求文殊设法予以救济，文殊菩萨立即做法，洪水退去，衣食无忧，使众多佛弟子都得到饱足，安心于道。一次，文殊与舍利弗同游诸佛土，有一佛土，到处都是大火弥漫，人行其中，顷刻化为灰烬，舍利弗见之惶恐万状。文殊以神力令无数莲花遍布其中，踏上而行，如履坦途。舍利弗看到文殊的法力，十分赞叹。尼泊尔有一个古老传说，加满教（尼泊尔的首都）山谷地区，原是一个大湖，文殊菩萨由中国五台山到那里去，用法术劈开了一座山岭，将湖水排泄出去，并让跟他同去的一些人在当地定居，随后建立了一个尼泊尔国家。正因为有这样一个古老的传说，尼泊尔的佛教信徒对文殊菩萨所在的五台山，有着特殊的感情，他们常来五台山朝拜，表示对五台山和文殊菩萨的敬佩。有一个人叫迦罗越，他很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方放置一张高大精致的座椅，希望庄严的文殊菩萨慈悲示现。没多久，有一位其貌不扬的跛脚老人，身上披挂着破破烂烂、长短不齐的衣服，衣着显得邋遢不堪，脸看起来也很脏。这位跛脚老人正一拐一拐地走向前方的华贵座椅，准备就座。迦罗越看到这个情形，心想：“这高座大位是要给庄严的文殊菩萨坐的，怎么可以让一个邋遢的乞丐坐在上面呢！”于是，迦罗越立刻走了过去，把老人从座椅上拉下来，要他到旁边吃饭。不一会儿，老人又一拐一拐地上去坐，迦罗越又上前把老人拉下来。可是不到一会儿，老人又一次拐回到大座椅上去坐。就这样拉拉扯扯了七次，老人不再走回高座，找了一处角落席地而坐，迦罗越终于松了一口气。整整忙碌了一整天，疲惫的迦罗越从佛寺回家后，就倒头呼呼大睡了。在睡梦中，他见到了他早也祈求、晚也祈求的文殊菩萨。文殊菩萨对他说：“你不是从早到晚念着，希望亲眼见到我吗？希望我去现身吗？为了满你的愿，今天我亲自现身，可是你却每次都把我从椅子上拉下来，一共拉了七次，为了不让你起烦恼，我只好到角落边去用斋了。”此刻，迦罗越猛然从梦中惊醒坐了起来，想到斋僧当时，一直要坐上高座的跛脚老人，原来正是文殊菩萨！文殊菩萨慈悲的示现，自己不但没上前礼拜，还有眼不识泰山，将菩萨一次又一次地请下座来！迦罗越愈想愈懊恼，愈想愈后悔：“唉！都是因为我习惯从外表去分别、执着的习气，才会当面错过大善知识。今天文殊菩萨以这样的外貌示现，不正是在教化我不能以貌取人吗？教化自己心性才是真实可贵的；能够面对种种外境不起任何分别执着，便是真正的大智慧。”

文殊菩萨从母亲的右胁出生，身体紫金色，刚生下来就能够说话。过去无量阿僧祗劫之前，南方称为“平等”的世界，有佛名为“龙种如来”，即今文殊师利菩萨。释迦牟尼佛说法四十九年中，始自华严，终于涅槃，凡是大乘法会，皆有文殊菩萨参加。在辅助释迦牟尼佛，宣传大乘佛教思想，文殊作出了巨大的贡献。《宝箧经》里记载，佛在舍卫时，有一年，一连下了七天大雨，许多农田和住宅都被洪水所吞没，面对洪水，很多人面临着饥饿的惨状。阿难请求文殊设法予以救济，文殊菩萨立即做法，洪水退去，衣食无忧，使众多佛弟子都得到饱足，安心于道。

一次，文殊与舍利弗同游诸佛土，有一佛土，到处都是大火弥漫，人行其中，顷刻化为灰烬，舍利弗见之惶恐万状。文殊以神力令无数莲花遍布其中，踏上而行，如履坦途。舍利弗看到文殊的法力，十分赞叹。尼泊尔有一个古老传说，加满教（尼泊尔的首都）山谷地区，原是一个大湖，文殊菩萨由中国五台山到那里去，用法术劈开了一座山岭，将湖水排泄出去，并让跟他同去的一些人在当地定居，随后建立了一个尼泊尔国家。正因为有这样一个古老的传说，尼泊尔的佛教信徒对文殊菩萨所在的五台山，有着特殊的感情，他们常来五台山朝拜，表示对五台山和文殊菩萨的敬佩。

有一个人叫迦罗越，他很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方放置一张高大精致的座椅，希望庄严的文殊菩萨慈悲示现。没多久，有一位其貌不扬的跛脚老人，身上披挂着破破烂烂、长短不齐的衣服，衣着显得邋遢不堪，脸看起来也很脏。这位跛脚老人正一拐一拐地走向前方的华贵座椅，准备就座。迦罗越看到这个情形，心想：“这高座大位是要给庄严的文殊菩萨坐的，怎么可以让一个邋遢的乞丐坐在上面呢！”

于是，迦罗越立刻走了过去，把老人从座椅上拉下来，要他到旁边吃饭。不一会儿，老人又一拐一拐地上去坐，迦罗越又上前把老人拉下来。可是不到一会儿，老人又一次拐回到大座椅上去坐。就这样拉拉扯扯了七次，老人不再走回高座，找了一处角落席地而坐，迦罗越终于松了一口气。整整忙碌了一整天，疲惫的迦罗越从佛寺回家后，就倒头呼呼大睡了。在睡梦中，他见到了他早也祈求、晚也祈求的文殊菩萨。文殊菩萨对他说：“你不是从早到晚念着，希望亲眼见到我吗？希望我去现身吗？为了满你的愿，今天我亲自现身，可是你却每次都把我从椅子上拉下来，一共拉了七次，为了不让你起烦恼，我只好到角落边去用斋了。”

此刻，迦罗越猛然从梦中惊醒坐了起来，想到斋僧当时，一直要坐上高座的跛脚老人，原来正是文殊菩萨！文殊菩萨慈悲的示现，自己不但没上前礼拜，还有眼不识泰山，将菩萨一次又一次地请下座来！迦罗越愈想愈懊恼，愈想愈后悔：“唉！都是因为我习惯从外表去分别、执着的习气，才会当面错过大善知识。今天文殊菩萨以这样的外貌示现，不正是在教化我不能以貌取人吗？教化自己心性才是真实可贵的；能够面对种种外境不起任何分别执着，便是真正的大智慧。”