元春判词虎兕相逢大梦归是什么意思？

我们一些人，包括某些知名的专家在研究《红楼梦》时，太缺乏“咬文嚼字”的认真精神，往往是连文本的字面含义都没搞懂就写文章，这样的研究不跑偏就奇怪了。我今天就以元春的判词中最后一句“虎兕相逢大梦归”，来说说它的典出和隐含的深意。先说明一下，“虎兕相逢”是梦稿本、靖藏本、己卯本的说法，而甲戌本、庚辰本等是“虎兔相逢”，本文不辨析到底是“虎兕相逢”，还是“虎兔相逢”，只以梦稿本为准。
元春的判词中“虎兕相逢大梦归”作何解？
要想搞通此句的原始含义。“虎兕相逢”四个字至关重要，因为以“大梦归”来代指“逝去”是没有任何疑义的。看了一下有关文章，大家基本认为“兕”是代指猛兽，“虎”和“兕”两种猛兽碰到一起也就造成了伤害。这样说看似很有道理，但却忽略了一个至关重要的问题，“兕”并非是猛兽的代表，人们在谈论猛兽时常常采用的组合也是“虎狼”、“虎豹”、“豺狼”等等。“兕”仅仅是犀牛一类兽的总称，字的上部分象征着牛角。
最初出现在《山海经》中“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”兕虽然也是一种野兽，但却并没像虎狼那样的不良记录，甚至它还是上古的一种瑞兽。民间流传着“逢天下将盛,而现世出”的说法。在《西游记》中，兕还是太上老君的坐骑。这样一来，《红楼梦》中把兕和虎放在一起，让人略觉不合理。而这一点恰恰被红学的一些研究者所忽略。
其实，这个问题一点也不难解决。因为“虎兕”并用明显是在用典，典出儒家先圣孔子的《论语·季氏》：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

季氏，又称季孙氏，春秋后期鲁国权臣，三桓（鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙氏）之首。他要派兵去攻打鲁国的附属国颛臾。孔子得信后，埋怨被派去辅佐季氏的学生冉有和子路没能制约季氏的野蛮行为。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”意思是，眼看着季氏用武力而不是仁治解决问题，如同让老虎和兕脱离了牢笼，两个学生有着不可推卸的责任。
这个典故告诉了我们，季氏仪仗着手握着兵权，执意发动战争，就犹如“虎兕出狎”，通俗一点说就是猛兽脱离了牢笼，要为害一方了。同时孔子认为牢笼的管理者对“虎兕出狎”负有重大责任，他的两个学生没有能够及时制止“虎兕”越界行为，这是典型的祸起“萧墙”。
这样，我们就完全清楚了，“虎兕相逢”就是“虎兕出狎”的翻版。放任猛兽的结果就是发动一场战争。如果按照这个典故的寓意，那么，元春的结局应该是死于战乱。而胡适红学因为定错了《红楼梦》的时代背景和作者，他们把《红楼梦》往乾隆朝曹家家事上解读，就不知“虎兕相逢”是何意，歪解《红楼梦》误导读者就一点也不奇怪了。