灵遁者最新哲学书籍《重构世界》由中国现代出版社编辑出版

灵遁者最新哲学书籍《重构世界》由中国现代出版社编辑出版。该书以仅仅13万字，不到200页的作品，阐述了一个大的命题——物质与意识的关系。由此作者对人做出自己的理解和定义。

熟悉灵遁者作品的人，也不熟悉《重构世界》，但一定熟悉灵遁者科普三部曲。灵遁者科普三部曲，被网友评为灵遁者必读作品。分别是经典物理《变化》，量子力学《见微知著》以及心理科普《探索生命》。无论是初中，高中，大学，博士生都会有不同的评价。但一定会认同灵遁者科普三部曲有别于通常的科普读物，这也是它被热读的原因。通俗，独立的观点，极具探索启发……很难想象，科普三部曲的“引子”只是作者对于惯性的思考。以重新回答惯性作为起点，将经典物理和量子物理，以及人的意识进行了系列思考。灵遁者以7年时间，完成其科普三部曲。

而科普三部曲之后，灵遁者最值得道出的作品，就是这本哲学作品《重构世界》!如果说灵遁者科普三部曲是具体的世界表达，那么《重构世界》必然是纲领性表达。而这种表达的逻辑，它的哲学体系来源，依然是灵遁者科普三部曲!

如果你真的热爱探索，渴望了解这个世界，了解这个宇宙的运行，那么灵遁者科普三部曲就像一扇属于我们“自己”的门，不是“作者的”。正如灵遁者表达的：“不要先入为主地给世界划分黑白，划分对错。你只要一直走在发现真理的路上，就可以了。”

《重构世界》一书以人为自己的”局限“出发，重新定义意识，即意识是物质逆熵存在的本征，从而以更广的思维角度来”重构世界“”重构认识“书中指出人是逆熵的存在，这也是人生价值和意义的体现，从而赋予了人在当代物欲横流的世界中的绝对存在和绝对意义。

《重构世界》作者以第三者的身份，站在事外，重新审视物质和意识，并对意识做拓展定义。正如序言中作者写到：“人就是人，人是一种属性。蚂蚁有别于人的认识，就是它的属性决定的。就是说蚂蚁变不成一个人，人也不能一下子变成蚂蚁。而属性恰恰是一种局限，跨越属性的认识，我们很难得到。”由此作者试图跨越“人”来认识我们自己。从而将意识定义为：“意识为物质逆熵存在的本征。”让意识从此脱离“大脑”不再仅仅是人的属性，拓展了意识!这是他哲学思维的第一个认识。以此为基点，作者肯定了人作为逆熵存在的意义和价值，赋予了人的绝对存在的存在。

生命在于运动，更在于探索。本书旨在启发人们随着时代和科学进步，来深化哲学认识，来大胆审视未来哲学的发展，以及人应该如何突破自己的局限来认识自己和世界。意识是什么?物质什么?人的意义是什么?前辈们有他们的答案，我们也应该有我们自己的答案。

作者灵遁者，独立学者。原名王银。陕西绥德县人。现居西安。艺术家，作家。代表作品《触摸世界》，《行者乾坤》，《探索生命》，《变化》，《重构世界》，《相观天下》，《手诊面诊色诊大全》，《笔有千钧》,《非线性波动》,《见微知著》,《探索宇宙》，《伟大的人类》，《自卑之旅》，《云淡风清》，《我的世界》，《牙牙学语》等。其作品朴实大胆，富有新意，广受喜爱。

灵遁者科普三部曲和哲学书籍《重构世界》被网友誉为必读“三加一”。而且其诗歌，散文作品也广为流传，语言朴素，确如阳光一般明净温暖。

灵遁者哲学脉络来源简述：

任何一个理论的体系，不可能是一蹴而就的。从狭义相对论到广义相对论爱因斯坦走了10年;从朴素的唯物主义，唯心主义到辩证的唯物主义或者辩证唯心主义，人类走了成百上千年的历史。灵遁者关于世界的好奇，开始于“惯性”，“惯性”概念贯穿在他的整个科普和哲学理论中。

也就是从《变化》开始，他开始了对世界问题的回答。灵遁者认为惯性理论是物理学的基石问题。他的哲学的发问开端就是：“物质为什么会具有惯性?”

从引力质量和惯性质量严格相等，灵遁者认为这绝非偶然，恰恰是我们可以解释惯性成因的原因。即给出的答案：引力是惯性的源泉。

并且对惯性作了有别于教科书的定义：在引力场中，物体具有保持当下运动状态的性质，叫做惯性。

【上图为灵遁者抽象油画作品】

艾萨克·牛顿在《自然哲学的数学原理》里定义惯性为：

惯性，是物质固有的属性，是一种抵抗的现象，它存在于每一物体当中，大小与该物体的质量成正比，并尽量使其保持现有的状态，不论是静止状态，或是匀速直线运动状态。

灵遁者对惯性定义做了修改之后，自然也对牛顿第一定律做出修改，内容如下：在引力场中，物体所受外力为零的时候，总保持当下运动状态的运动，叫牛顿第一定律。

教课书中常见的完整表述：任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。

其实最本质的区别就是灵遁者认为不应当仅仅把惯性当成物质的固有属性来看待，而不去问为什么物质具有惯性。为物质具有惯性找到原因，是一个极其重要的物理问题。解决了这个物理问题，很多其他重大物理问题，就能有更好的回答。

他对于惯性的理解主要有四点，原文如下，摘录自《变化》：

引力是惯性的源泉，正确的理解要把握四个点：

1、惯性作用的速度是光速。

2、惯性是引力场性质。

3、惯性和参考系选择无关。第三个点，也是爱氏广义相对论的基础。所以对于惯性定律的表述，一定要加上“在引力场”中这样的条件。这样也可以避免现在教科书中定义的循环论证，变得更严谨。

4、惯性大小与距离无关。即不成比例关系。

在这里还要说明一个点，那就是时空场和引力场其实没有严格的区别。任何一个引力场都是全域性的。但我们为了方便处理数据和计算，会优先处理近场引力场，而对距离地球遥远宇宙引力场做忽略。

所以再次总结一下思考过程和思考观点：

1、任何过程要考虑时间，考虑时间就要涉及速度。速度的上限是光速。所以惯性作用的速度也是光速。超距作用不可想象，没有理论基础，也没有实质想象的实验，包括量子纠缠也不算。

2、任何具有质量的物质具有惯性，就说明这是一种普遍的性质。就要考虑到物质的整体。而这样东西就是时空，就是引力场。再重复一遍，任何物体在任何时刻，都以光速来抵抗运动状态的改变!即都以“光速”来保持原来运动状态的性质，就是惯性。这才是惯性的真谛!

3、根据上面的思考，我们可以得出。惯性大小其实和距离没有关系。因为这是一种性质，处于引力场中的物体，都具有这种性质。你对于地球的惯性是多大，那么对于其他星球而言也是多大。

4、引力质量和惯性质量相等的根本原因，就在于他们同属一个体系的东西。那就是“引力理论体系”。都与引力场有关。都以质量为量化衡量的标准。惯性强调“自身”状态是咋样的，而引力强调“与它物”的作用状态是咋样的。与其他物体的作用状态，就必须考虑距离，和引力常数。这是引力和惯性的区别。

5、所以狭义相对性原理和广义相对性原理是没有错的。引力场中，物体惯性的存在与参考系无关!因为惯性的“光速”作用是恒定的。所以一切坐标系(包括非惯性系)都是平权的，即客观的真实的物理规律，应该在任意坐标系下均有效。

6、而关于质量的产生，必须回归量子力学的相关理论。也就是说用希格斯场，希格斯机制来实现。所以整个理论体系，一定是一个圆圈。

以上内容，就是灵遁者关于惯性的几点思考。在《变化》全书中，以惯性作为一条“线索”作者回答了很多其他问题。比如时空，时间等等。

关于时空，作者认为高维度时空理论【四维以上】不存在，值得怀疑。关于时间作者认为时间仅仅存在于此刻。时间没有方向，也就是没有过去和未来。“过去”和“未来”这样的时间描述，只是描述。也就是过去的时间已经不存在了，未来的时间更是不存在的，只有此刻是真实的。时间在《变化》中的定义如下：时间是物质在引力场中的位置以及运动速度的应变度量过程;它是物质存在的客观形式。

灵遁者关于对惯性的启发性认识，拓展到了他的第二部作品《见微知著》中，就是从量子角度，再次去回顾历史发展，来对量子力学做解释。在玻尔和爱因斯坦的EPR论战中，作者选择站在了爱因斯坦这一方，并且认为世界是可认识的，世界是确定的，不是虚无缥缈的。

《见微知著》中写道：“概率是实实在在的物理现象，我们应该理解它，我们应该爱它。”

在《见微知著》中他对于电子衍射实验，量子纠缠，惠勒延迟选择实验等做出了自己的回答，但显然此时的灵遁者还很保守。他的思维深受马克思主义哲学影响。在回答上述实验问题的时候，都没有明确“意识”在其中的作用到底有多大。

而《探索生命》是对生命和人自己的认识。也是出于意识到人认识世界，先得认识“自己”，才能判断自己的“认识”是否是可靠的。在书中他为人的意识总结了10个公理，内容摘录如下：

公理一：意识产生的生物学机理别无差别。

其他表述：此意识和彼意识无本质差别。

公理二：意识是由先天力量和后天力量共同驱动的。

公理三：生命体体征存在时，意识时刻存在。

公理四：社会中人的意识，具有社会性。

公理五：概念性的东西，必须是后天建立的。

公理六：真伪的概念存在，但无法界定。

也可以这样表述：人是具有矛盾性意识的，即人的意识一定有非理性的一面。

公理七：意识产生于行为之前。

公理八：记忆机制表明遗忘是不可避免的。

公理九：潜意识内容的提取具有不确定性。

公理十：从遗传和发展角度共同来说，意识总服务于如何更好的存在。

公理的具体的推理大家可以阅读原文，对于自己还是很好的。这里篇幅有限，就不一一摘录了。

在写完科普三部曲之后，灵遁者才意识到人是一种偏见，人是一种局限，人是一种属性，也就是说他之前所写的所有的作品都是以“人的视角”来看待世界。可不可以通过想象，以“非人”的视角来做拓展认识，于是就诞生了《重构世界》。但作者也承认，人无法脱离自己，也就是无法脱离人的视角来看世界。

既然是以“非人”的视角去拓展，那么首先他对于人的语言和逻辑做出了认识。得出哲学即语言。得出了哲学的困惑就在于语言困惑。并且说明，这种困惑人类目前无法突破。

“惯性”理念依然贯穿他的哲学作品理念中，他始终认为惯性具有全域性，即物质全域性。即所有物质都具有的，这是他从科普三部曲中获得的思考。

于是他就以“惯性”理念来对物质和意识做了思考。物质和意识的关系是哲学要回答的第一个问题。从物质和惯性出发，灵遁者认为二者不可分，不可分就无法来发现谁决定谁。也就是没有物质决定意识的逻辑，也没有意识决定物质的逻辑。物质和意识的关系就像一个物体的两面，他用电场和磁场作了类比。用“电场”比喻物质，用“磁场”比喻意识，来说明二者的关系，不是对立的，而是互相影响，互相转化的。

既然是要从哲学层面去看问题，就得看到全宇宙。从全宇宙物质来说，适用的规律就是熵增。也就是说物质宇宙过程是一个自发的由有序向无序发展的过程。而伴随抵抗其走向无序发展的力量是“有序”，即有一定结构的物质，自然包括了“人”，以及人的意识。

在这里，从人的角度的出发，可以认为意识是人的“惯性”表现。于是从整体出发，他对于意识做出了定义。内容如下：

意识的定义：意识是物质逆熵存在的本征。

人的定义：人是社会关系的总和。

人的意识的定义：意识是社会关系的总和的本征。也可以表述为：意识是人的总和的本征。

物质的定义：物质是意识存在的本源。

从意识的定义：意识是物质逆熵存在的本征。可以得出任何物质都被“意识”时刻本征着。即一块石头也是有意识的。这就是他的拓展，以突破人的局限看世界。从这个角度讲意识和物质是不可分的，物质一旦诞生，意识紧随其后。只是意识的层次是不同的。上面的意识层次是灵遁者在《探索生命》中所做的划分，意识层次没有明显界限，这个通过划分就能看出来。

【上图为灵遁者自画像】

由此定义，你会发现，人也是物质逆熵存在的本征，也就是人在抵抗熵增，抵抗自己走向熵增，抵抗宇宙走向熵增，熵寂。从这个角度讲，人是伟大的，石头是伟大的。一切“有序”的存在都是在抵抗熵增状态中。由此得出人不需要怀疑自己，存在本身不需要被怀疑，因为存在本身就是在一种“抵抗”或者“奋斗”。

从而说明了，人的价值也在于不断奋斗，不断使得自己更“有序”，更有“意识”，更有“健康”。这样你抵抗熵增能力会越强大，你自己就越强大。

在《重构世界》中作者肯定了意识的存在，以及意识的能动作用。并且提出了人的本质不是自由，而是存在!这有别于尼采和海德格尔的理论。作者也不认为存在先于本质，因为存在和本质无法剥离，所以没有先后。即物质和意识谁是第一性的是个伪命题，物质和意识是共存在的，这个认识有别于萨特哲学。

从《变化》到《重构世界》，灵遁者理论体系就此形成。以上就是灵遁者哲学理论脉络发展的过程。

出版机构

《重构世界》一书的出版机构中国现代出版社，这是一家享誉海内外的综合性华文出版机构，是香港特区政府为发挥现代文化交流作用、推动现代经济发展而成立的创新型出版社。中国现代出版社主要出版现代科技、现代管理、文化艺术、教育卫生、社会科学、工商经济等类别图书及各领域学术专著。该社自成立以来，始终秉承“构建传播现代文化，带动社会整体繁荣”的建社宗旨，致力于中国现代文化、现代科技、现代教育、现代经济等各项事业的不断发展和繁荣，出版了大批传播现代文化、推动时代发展的高品质图书，业务范围遍及世界20多个国家和地区，所出版图书多次获奖并被国内外大型图书馆收藏。目前，中国现代出版社已经成为集图书出版策划、书籍装帧设计、书刊排版印刷、国际刊号管理、现代文化交流、企业品牌打造于一体的具有广泛影响力的现代化出版机构。