众所周知，烟台栖霞市有个“十八盘”，过去这里以山路蜿蜒而有名。后来隧道开通之后，原路虽然不再走，但提到“十八盘”，多数朋友还是知道大体位置。
如果从大柳家向西行驶，穿过十八盘隧道之后，就会路过栗林桥。从栗林桥向北转，驶入一条山沟当中，向前走不远，就会来到一个叫做“上刘家”的村庄，这里属于栖霞市翠屏街道的地界。
从上刘家村走过的朋友，多半会对村口的两座“龙头碑”有印象。也正因为这两座石碑的存在，使得外来的访客还没进村，就会感慨这里的历史底蕴。
笔者此前曾听闻过这两座碑，但没有实地探访，并不知道石碑的具体内容。所幸的是，前几天从这里路过，就专门驻足观瞻了一番，这才了解了石碑的大概历史。
原来，这两座石碑都是清代的“旌表节孝碑”，因为碑首有双龙的雕饰，也有圣旨的字样，民间一般俗称为“龙头碑”或者“双龙碑”。
这种石碑的旌表对象，是古代的“节妇”（夫死守节之妇女）。根据《钦定大清会典则例》的记载，“康熙六年，议准民妇三十岁以前夫亡守节，至五十岁以后，完全节操者，题请照例旌表。”（三十岁之前丈夫去世，到了五十岁仍不改嫁，就可以由地方申报朝廷旌表）
清代对“节妇”的旌表，是一种常态化的程序，每隔定期就会旌表一批。根据事迹的大小，有的建祠，有的建牌坊，有的则立碑。节孝碑一般树立在人来人往的路边，以供大家瞻仰，这种形式，为“路碑”或“道碑”。栖霞上刘家村的这两座节孝碑，一座题为“道碑”，一座题为“路碑”。
节孝碑在胶东民间并不鲜见（笔者小时候在老家就曾见过），只不过像上刘家村这样保存完好、两碑并立的情形就不太多。
古代的规制很严格，石碑的高、宽以及碑首的雕饰都有相应的要求。民间妇女（没有封诰身份）的节孝碑大体都是一个样子，因此上刘家村这两座节孝碑虽然一前一后树立，但外观基本相似，只是刻字的大小和落款略有区别。
其中，北侧的那座节孝碑的时间较早，是光绪二十年（1894年）三月树立，正面写道：“皇清旌表节孝刘振杨妻邹氏 路碑。”南侧的那座节孝碑时间稍晚一年，是光绪二十一年（1895年）三月树立，正面写道：“旌表节孝刘九龄妻李氏 道碑。”对比前者，少了“皇清”字样。不过，落款的光绪二十一年三月之前，加上了“大清”。大同小异，并无影响。
刘，是上刘家村的主要姓氏。根据《栖霞市地名图集》的记载，明天启年间，青州一支刘姓迁至栖霞城北关定居，后有一支徙居此处，因在河上游，故名上刘家。
这两座节孝碑距约130年左右，时间也不算太长。但到村里打听老人，他们对石碑的历史以及主人的事迹并不太了解。石碑的后面通常会有文字记录，但这两座碑的后面现在都很平，不知起初就没有字，还是后来风化磨平。不过，即便如此，也并不影响这两座石碑的历史意义。从此经过，不由得肃然而思古人之风。
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