点画力量不足？可能只是收笔处这个笔法没用好，过此关，可及羲献

董其昌说过一个古人千古不外传的书写秘密，把它叫做“提得笔起”，我们把这个词白话化后，叫做“立锋”或者叫做“立笔”。

董香光说他学书三十年，悟得书法书写的法则，就在起收处能按下便起来，不至于形成偃笔。还说，过了这一关，就算是王羲之父子的程度也不是不能达到的。

董其昌七律局部

起笔处的立锋大家都知道，但是，收笔处的立锋往往被忽视。点画已经写完了，还有必要立锋吗？答案是肯定的。蔡邕就说过，“点画势尽，力收之”。什么叫“力收之”？用力收起来？收笔提起来就可以，为什么还要“力收之”？

“力收”的目蔡邕说了是“护尾”。要“护尾”自然是在独立的点画中。篆书、隶书在很大程度上的表现是静态的，点画和点画之间基本独立。收笔时为了不形成虎头蛇尾之势，就要使收尾有力。也就是收笔时先蹲一下笔，使笔锋弹起来，形成立锋。

蔡邕八分书

这样做的好处有两点，其一，使收尾有力；其二，使笔锋回正。苏轼也说过类似的理论，“方其运也，左右前后，却不免攲侧，及其定也，上下如引绳，此之谓笔正。”

确实如此，运笔的时候，运笔方向前后左右不定，毛笔免不了出现倾斜的现象。等到收笔完成时，要让笔锋回正如同坠着铅坠，这才是真的正锋。这里出现过“难免攲侧”，有人说了，既然是正锋怎么会有“攲侧”？

苏轼新岁展庆帖

还真有，策法的时候就是背笔，笔头倒向行笔的反方向，这是不能没有的。再有要使笔毫铺开，万毫齐力肯定有一次分笔毫是弯倒的，运笔必是如此，但收笔时一定要提起笔来如有引绳一般。

另外，米芾所说的八字真言：“无往不收，无垂不缩”，也是收笔立锋的意思。点画势尽回向蹲笔，形成收势、缩势，使点画之力有即将荡出之势。由此可见，收笔处的立锋顶纸，与发笔处的立锋顶纸还要重要。起笔立锋，行笔疾涩，各种运笔，就像拜佛时的“三拜九叩”。三拜九叩都拜了，差了最后这一哆嗦，就功亏预亏了。

米芾蜀素贴局部

篆书、隶书收笔要立锋顶纸，形成护尾之势，楷、行、草同样要收笔立锋。王羲之的《笔势论十二章》中，有一个运笔法叫“带笔”。带笔是楷行草这类特别重视气息的书体中点画收笔时所用，这种带笔是自然形成，不是故意为之的。

先不看萦带，先来看看萦带前收笔的动作。“带笔者尽，细抽勿赊也。带是回转走入之类，装束身体，字含鲜洁，起下笔之势，法有轻重。尽为其著而后反笔抽之。”

王羲之 快雪时晴帖中的带笔

这句话的意思是：带笔就是点画势尽，著笔反向抽出去，抽笔不能有欠缺。带笔是回转处两个点画一出一入这类动作，相当于人身上的装饰物，使字看起来靓丽有光彩，同时产生下笔的笔势，手法有轻有重。收笔处要著，这里的“著”是个通假字，通“贮”，是积攒的含义。不能不收笔直接划过去，是要积攒一下的，这就是那个弹回正锋前蹲的动作。

这里蹲笔弹锋，目的也是回正笔锋，进入下一个点画。从而形成连贯性，不然，笔锋弹不回正锋，是用偃笔写下一个点画呢，还是停下来调一下笔锋呢？显然，都不是大家要的选项。

王献之诸愿帖

同时，贮过的点画就有了米芾“无往不收，无垂不缩”的气势。这样的气势，想力量不足都不可以，因为骨力都已经被定在点画里了。