家庭教育的影响力，汉武帝为何既偏爱儒学，又敬重鬼神

按照儒家学说的传统的观点，儒家不否认鬼神，但不重祭祀，基本的观点就是说我不否认你的存在，但是我也不会特意去祭祀讨好你。

根据《史记》的记载：孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。

大意就是说汉武帝即位之初，特别的敬重鬼神。

但是《史记》下面又说：而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。

大意就是说汉武帝又特别的偏爱儒术，招纳了赵绾、王臧这些贤良的儒士为大臣。

前面我们已经说过了，按照传统的儒学观点来看的话，偏爱儒学的汉武帝对于鬼神不应该是特别的重视。

那么是什么原因导致了偏爱儒学的汉武帝还特别的敬重鬼神？

下面我们就从这位雄才大略的汉武帝从即位到之初到最终成功掌权来看一下这位千古一帝对于鬼神和儒学复杂的态度。

武帝“金屋藏娇”终得天下

说到汉武帝取得皇位的重要因素的话，那么这个“金屋藏娇”必然是其中之一。

知道这个典故的朋友应该都知道，“金屋藏娇”藏的就是窦太后的外孙女陈阿娇。

这个故事大致就是当时的太子刘荣看不上这位陈阿娇，而汉武帝刘彻则是表示如何自己能够登上皇位。

必然会给陈阿娇建立金屋并册立陈阿娇为皇后，窦太后知道后，用尽一切自己的力量帮助刘彻登上了皇位。

所以说汉武帝能够登上皇位，陈阿娇是一个重要因素，因为陈阿娇的态度就决定着当时窦太后的态度。

要知道窦太后在汉文帝、汉景帝乃至到汉武帝时期，在汉朝的影响力都是巨大的。

所以我们说汉武帝“金屋藏娇”终得天下。

窦太后的强势，汉武帝的无奈

前面我们说到汉武帝“金屋藏娇”取得天下中有一位重要的人物，窦太后。

这位人物在“金屋藏娇”的故事中可以说是幕后玩家，可以说“金屋藏娇”在某种程度上就是窦太后一手造成的。

那么这里我们就要说一下窦太后对于鬼神的态度了。

根据《史记》记载：会窦太后治黄老言。

大意就是说窦太后非常的相信黄老之学，对于鬼神特别的敬重。

除此之外，《史记》中后面还有一句：“不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废”。

大意就是说窦太后不信儒术，对于赵绾等人做的事情全部废除了。

要知道赵绾这些人都是汉武帝提拔起来的，为何窦太后能够轻易的将这些人的权力去除。

这里我们就可以将窦太后看作是汉武帝的家长了。

现在我们经常说家庭教育对于孩子的影响力很大，窦太后对于汉武帝的影响更是印证了这一点。

同时赵绾等人的死亡也凸显了此时的汉武帝的无奈。

从窦太后对于汉武帝的影响，漫谈家庭教育重要性

我们知道晚年的汉武帝是属于沉迷于炼丹修仙的，为什么汉武帝会有这样的结局呢？

这和早期窦太后对汉武帝的影响是分不开的。

虽然窦太后不属于汉武帝的母亲，但是汉武帝在某种意义上来说是窦太后一手扶植的。

所以窦太后对于汉武帝的影响甚至超过了其母亲王夫人的。

家庭教育，就连汉武帝这样的一位千古帝王也难以避免家庭的影响。

何况我们现在很多普通人家的小孩呢，父母是最容易上岗的一个职位，但是也是最重要的一个职位。

因为父母的习惯往往影响着下一代孩子，而孩子又是祖国的希望。

最近有人说父母上岗也需要考证，对于其合理性我们不论，但是从对于孩子负责的角度来看，这样对于孩子成长会有一定的促进，但是也需要进行综合考虑其它情况。

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