如果从莱州市的城区出发，向北沿着海港路行驶，到了过西村之后向东转，走到河口村附近再向南转，前方不远处就可以来到一个叫做“水南宗家”的村庄（以前属过西镇，现在属三山岛街道）。
在这个四字村名当中，“水南”说的是地理方位，而“宗家”指的是建村的姓氏。作为一个宗姓人建立并聚居的村庄，水南宗家村在老辈曾建有一座宗氏先祠，这座祠堂现在外观虽有些失修，但最具历史意义的几块碑记仍保存完好。通过上面的文字，后人也可对这支宗姓人的渊源有个比较清晰的了解。
从落款时间来看，这几块碑记都是民国年间篆刻，早的在上世纪二十年代，晚的有上世纪四十年代初。其中以民国十年（1921年）落成的碑记对宗氏渊源记载最详，另几块碑记主要叙述的是祠堂建设的经过及热心族人捐资的情况，“功德碑”的意味更浓一些。
（水南宗家村宗氏先祠，图片作者“莱州湾人”）
根据民国十年所立碑文的记载，宗氏先祖世居云南狮子口，明成祖时期，恩封灵山卫为都督。此后，有子孙（从灵山卫）迁徙至平度苏子埠，再迁郑家屯。又后来，再有分支从平度迁出，来到掖县城北的苏郭居住，再然后从苏郭迁到水南，建立“水南宗家”村。
也就是说，这支胶东宗姓人的迁徙线路是：明代从南方先到灵山卫，然后从灵山卫到平度再到莱州。
多年之前，笔者曾在龙口宗姓朋友处见到一本《胶东宗氏家乘》。可惜当时未能详细阅读，仅知族谱收录有平度、胶县、即墨、黄县等地之宗姓信息，但不知其具体渊源。后来在查阅灵山卫史料时，方知明代当地有宗姓千户，当时就感觉胶东部分宗姓可能与此有关。
而此次又幸得朋友“莱州湾人”前去水南宗家村实地探访，拍到了碑文内容，两相印证，可知平度、莱州、龙口之宗姓，确与灵山卫有渊源。
如今科技发达，查阅资料比较方便，而在水南宗家村撰写碑文时，可供参考的资料有限，因此文中内容难免有传讹。
莱州宗氏碑记中所说先祖为“灵山卫都督”，显然是带官职之军户。而根据《灵山卫志》的记载，明代灵山卫的职官当中，只有一支宗姓人为世袭千户。所谓“都督”，应该是口传之俗称。而如今在青岛市西海岸新区的灵山卫街道，仍有不少宗姓人居住，显然系明代军户后裔。
而至于“云南狮子口”，在《灵山卫志》中并无相应记载。宗姓千户家族原籍在江西临川县，元末从军，积累军功为千户。所谓“云南狮子口”，推测可能是宗姓先祖曾随军南下云贵，后奉命北上。而“狮子口”多半是“十字口”之讹，古代城多为四方形，东西大街和南北大街交汇处，俗称“十字口”。此“十字口”所指为南方某地之十字口还是灵山卫城之十字口，暂不得而知。“云南”之说暂难考证，而宗氏原籍在南方则可肯定，因此就笼统说他们是从南方迁到胶东。
不过，莱州宗氏虽与灵山卫有渊源，但从碑记的内容来看，中间还有平度这一环节。因此，莱州与灵山卫之间的直接联系并不多。因为按照古代的宗法制度，如果以灵山卫宗氏为长支，则平度宗氏为分支。而在平度和莱州之间，平度又是“大宗”。显然，莱州和平度之间的世系关系更近，往来也更频繁一些。
根据碑文的记载，水南宗家村修建宗祠时，平度也有宗姓人出资捐助，彰显“睦宗族”之义。
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