王志民：稷下学宫与百家争鸣之二——稷下兴衰：与战国之齐共兴亡

◎王志民

山东省政协原副主席

孟子研究院特聘院长

稷下学宫与百家争鸣之二

稷下兴衰：与战国之齐共兴亡

稷下学宫始建于何时？正史并无详载。东汉末徐干《中论》一书曾说：“齐桓公（午）立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之，孟柯之徒皆游于齐。”这说明，稷下学宫有可能在田齐政权的第一代国君齐桓公田午（在位十八年）时即已成立，但具体的发展情况却不得而知。刘向《新序》记载，“邹忌既为齐相，稷下先生淳于髡之属七十二人皆轻邹忌”，他们相约一同去见邹忌，并对其发难。邹忌为相，已是威王后期政事，由此可见，此时稷下学宫已有相当规模，人数众多，形成了一支强大的力量，且对国家政治能够产生重大影响。齐威王是一位壮志勃发之君，在位三十七年间，在政治上注意招贤纳谏，广开言路，锐意改革，整顿吏治；在经济上则是着力安抚百姓，开荒拓田，奖励农耕。结果，国家振兴，经济繁荣,出现大治景象。与此同时，威王采取开明的文化政策，大办稷下学宫，广泛招揽人才，国内外学者纷纷来稷下讲学求学，形成了兴旺发达的局面。

稷下学宫发展的高峰时期是齐宣王（名辟疆，在位十九年）之时。此时，齐国富兵强，达到鼎盛时期。孟子来齐国，问齐宣王之“大欲”，他道出了“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”（《孟子·梁惠王上》）的大志，实际上就是要完成统一天下的大业。为了这种政治的需要，宣王不惜花费大量资财，扩大学宫规模，建筑高门大屋，同时实行更加宽容的政策，吸引人才，汇聚齐都，并鼓励开展百家争鸣。《史记·田敬仲完世家》记载：“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡……之徒七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”《史记·孟子荀卿列传》中也记载，宣王时“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。”《孟子》《战国策》《史记》等历史著作中，均记载了很多宣王与稷下先生会见、议对、辩论、宴请、馈赠的事迹，都足以证明“宣王喜文学游说之士”的事实。于是，各国来讲学、游学的学者及其弟子们络绎不绝，人数多至数千人，每派学者在这里开展各种讲学活动和学术论争，稷下因而成为了闻名于各国的文化教育中心和百家争鸣的园地。

继宣王之后，齐闵王(在位十七年)执政。其初期，稷下学宫仍很兴盛，并有继续发展扩大的趋势。但闵王是一个狂妄骄暴的国君，对内不任贤才，对外用兵不休，致使国家外强中干，日趋衰朽。稷下先生们极力劝谏，均遭拒绝，因而颇感失望，慎到、接子、荀况、田骈等著名学者纷纷离开稷下，学宫遂开始衰落，国事日渐荒败。至闵王后期，乐毅率五国大军攻入临淄，闵王逃亡至莒被楚将淖齿杀害。有关彼时稷下的详细情况，史无明载，但从都城临淄当时被破坏的情况看，学宫遭到严重破坏乃至停办均有可能。

闵王之子襄王(在位十九年)在莒继位为齐王，随田单用火牛阵破燕军而复国，还都临淄。于是，学宫重新恢复，一些著名学者又纷纷来此讲学。《史记·孟子荀卿列传》载：“齐襄王时，而荀卿最为老师，齐尚修列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉”。看来，这时的学宫，虽不能像威、宣之世那样兴盛，至纳容数百千人般发达，但仍能恢复原貌，保持旧时传统，因而此时期被称作稷下的“中兴”。

襄王死后，王建即位，在位四十四年。这个时期，奸臣当道，整个国家保守退让，苟延残喘，毫无生气。任学宫祭酒的荀况此时遭人谗言，离职适楚（见《史记·孟子荀卿列传》）。可见学宫仍旧存在，但已今非昔比，由盛而衰，每况愈下了。至公元前221年，秦始皇以强大兵力吞并齐国之时，稷下学宫也与国并亡。

总观稷下学宫的兴衰发展，大致可以将之描述为：初创于田齐首位国君齐桓公（田午），繁荣于齐威王时，齐宣王时期达到鼎盛。闵王时国破君亡，学宫遭废，襄王复国而稷下“中兴”。直到末代国君齐王建时，存而渐衰，最后随秦灭齐而学宫消亡。其存在时间基本与田齐政权相始终，前后历经五代君王，凡一百五十余年。其影响力普及列国，培养了成千上万的人才，对战国中、后期中华文化教育的发展，对整个社会的政治、经济都发挥过积极的作用。

文章选自《山东画报》