01前言
新诗会不会走向绝境？这是一个问题。我观察到，例如，“卑鄙是卑鄙者的通-行-证，高尚是高尚者的墓志铭。”，“你看我时很远，你看云时很近。”等这类诗，在儿童中间就不容易流行、不容易由儿童背诵，因为家长们对哲理格言化的新诗都有多种不同的理解，无法对儿童解析。近些年来，大多数儿童仍然是背《诗经》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》，很少有儿童背诵新诗。因为在这类新诗中，一旦用了哲理格言句，则儿童就不喜欢了。
02诗歌的生命力在言志，不宜哲理化格言化
诗歌的生命力在言说人的心志，就是抒发人的情怀。如果诗歌哲理格言化，则会让人思维紧张。这类诗，如果让儿童背诵，会因不理解而记不住。
有些新诗确实有哲理，有现代味儿，但是儿童不易理解，甚至大学生们也不容易理解。例如《远和近》（作者：【现代】顾城）：
你，
一会儿看我，
一会儿看云。
我觉得，
你看我时很远，
你看云时很近。
而古典诗词则让儿童很容易理解。例如《回乡偶书二首·其一》（作者：【唐】 贺知章）：
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
《回乡偶书》配画
言志，是诗歌的生命。如果用诗歌来言哲理、格言，甚至还单纯表达抽象的概念和逻辑，那么诗歌就不是诗歌，而是箴言记录了。
03诗歌要感人，才能流传，无哲理化、无格言化是关键
我们注意到，一般无哲理化、无格言化的诗歌，包括新诗，有着很好的感动人的意境。
例如《橄榄树》（节选）（作词：【现代】三毛，作曲：【现代】李泰祥）：
不要问我从哪里来
我的故乡在远方
为什么流浪，流浪远方，流浪
为了天空飞翔的小鸟
为了山间轻流的小溪
为了宽阔的草原流浪远方流浪……
这首诗歌，没有什么哲理和格言，但是感人。就是不谱成歌曲，也会感动人的。
夕阳下草地上放飞鸽子的女人
再如【汉乐府】《上邪》 ，没有一句哲理和格言，但很感人，流传至今：
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢与君绝！
这就是直抒感人的胸意，是感人的言志。所以，流传了二千多年。
但是，如果上面这两首诗被加进了有哲理格言句子，一下子就不感人了！不信的话，读者可以试试。
04当儿童不理解、不喜欢背诵时，新诗就走向绝境？
儿童在学母语时，要有优良的诗歌做教材。要意境、情境、音韵优美。
例如【唐】杜甫《绝句》：
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴W里船。
这首诗，意境、情境、音韵富有诗意，儿童就喜欢背诵。原因在于意象简明、情景交融、音韵感好。这首诗无哲理格言句，但暗含了人与自然的和谐的哲理。
白露时节江上独自泛舟
而新诗，特别是意象派长诗，很难背诵。听了也记不住。有些新诗，罗列一堆蔬菜、一堆野草的意象，就不容易暗含什么哲理了。这种意象派的诗也不容易在儿童中间背诵和传播，就只好在成年人的文学圈子里传播了。
05结束语
“诗言志”是诗的本质。《尚书·尧典》舜说：“诗言志···”诗言志，这个原则还是不能丢的。无论古代诗，新诗，如果单单用诗的体裁去讲哲理格言，则对诗歌的生命力是有阻碍的。这是我对这个问题的认识。如有不同意见，欢迎大家来探讨。
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文：贝海少年（原创）
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