01前言
新诗会不会走向绝境?这是一个问题。我观察到,例如,“卑鄙是卑鄙者的通-行-证,高尚是高尚者的墓志铭。”,“你看我时很远,你看云时很近。”等这类诗,在儿童中间就不容易流行、不容易由儿童背诵,因为家长们对哲理格言化的新诗都有多种不同的理解,无法对儿童解析。近些年来,大多数儿童仍然是背《诗经》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》,很少有儿童背诵新诗。因为在这类新诗中,一旦用了哲理格言句,则儿童就不喜欢了。
02诗歌的生命力在言志,不宜哲理化格言化
诗歌的生命力在言说人的心志,就是抒发人的情怀。如果诗歌哲理格言化,则会让人思维紧张。这类诗,如果让儿童背诵,会因不理解而记不住。
有些新诗确实有哲理,有现代味儿,但是儿童不易理解,甚至大学生们也不容易理解。例如《远和近》(作者:【现代】顾城):
你,
一会儿看我,
一会儿看云。
我觉得,
你看我时很远,
你看云时很近。
而古典诗词则让儿童很容易理解。例如《回乡偶书二首·其一》(作者:【唐】 贺知章):
少小离家老大回,
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,
笑问客从何处来。
《回乡偶书》配画
言志,是诗歌的生命。如果用诗歌来言哲理、格言,甚至还单纯表达抽象的概念和逻辑,那么诗歌就不是诗歌,而是箴言记录了。
03诗歌要感人,才能流传,无哲理化、无格言化是关键
我们注意到,一般无哲理化、无格言化的诗歌,包括新诗,有着很好的感动人的意境。
例如《橄榄树》(节选)(作词:【现代】三毛,作曲:【现代】李泰祥):
不要问我从哪里来
我的故乡在远方
为什么流浪,流浪远方,流浪
为了天空飞翔的小鸟
为了山间轻流的小溪
为了宽阔的草原流浪远方流浪……
这首诗歌,没有什么哲理和格言,但是感人。就是不谱成歌曲,也会感动人的。
夕阳下草地上放飞鸽子的女人
再如【汉乐府】《上邪》 ,没有一句哲理和格言,但很感人,流传至今:
上邪!
我欲与君相知,
长命无绝衰。
山无陵,
江水为竭,
冬雷震震,
夏雨雪,
天地合,
乃敢与君绝!
这就是直抒感人的胸意,是感人的言志。所以,流传了二千多年。
但是,如果上面这两首诗被加进了有哲理格言句子,一下子就不感人了!不信的话,读者可以试试。
04当儿童不理解、不喜欢背诵时,新诗就走向绝境?
儿童在学母语时,要有优良的诗歌做教材。要意境、情境、音韵优美。
例如【唐】杜甫《绝句》:
两个黄鹂鸣翠柳,
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,
门泊东吴W里船。
这首诗,意境、情境、音韵富有诗意,儿童就喜欢背诵。原因在于意象简明、情景交融、音韵感好。这首诗无哲理格言句,但暗含了人与自然的和谐的哲理。
白露时节江上独自泛舟
而新诗,特别是意象派长诗,很难背诵。听了也记不住。有些新诗,罗列一堆蔬菜、一堆野草的意象,就不容易暗含什么哲理了。这种意象派的诗也不容易在儿童中间背诵和传播,就只好在成年人的文学圈子里传播了。
05结束语
“诗言志”是诗的本质。《尚书·尧典》舜说:“诗言志···”诗言志,这个原则还是不能丢的。无论古代诗,新诗,如果单单用诗的体裁去讲哲理格言,则对诗歌的生命力是有阻碍的。这是我对这个问题的认识。如有不同意见,欢迎大家来探讨。
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文:贝海少年(原创)
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