易学宝典《滴天髓》之细论伤官，伤官见官果难辨，可见不可见

中天易学分享：易学宝典《滴天髓》之细论伤官，伤官见官果难辨，可见不可见
导师：张永红
弟子：王侠整理
【原文白话释意】
凡是八字上正官和伤官星都明现时，最难判断这种八字组合是好还是不好。因为，有时候伤官见到正官是吉利之兆，有的时候反而是种凶象。
【原注白话讲解】
正像前面所讲的，自古以来对于正官星，常存有先入为主的喜恶观念，即认为正官一定是吉神，还真以为它就是现实生活中的正直的官。因此，正克正官的伤官星，也即先入为主的被看作凶神恶煞。于是，就有所谓的“伤官见官祸百端”等等说法产生，延伸至伤官格时，即出现五种论命方式－木火伤官官要旺、火土伤官宜伤尽、土金官去反成官、金水伤官喜见官、水木伤官喜财官。事实上，这五种论命方式，一点也不偏离扶抑及调候原则。其实，任何正格八字的推论，也不外乎扶抑及调候两种。只不过，自古以来太执著于伤官与正官的对立性，所以去特别强调、夸张，后学者常常在不觉察的情况下，也跟着以讹传说至今。
其实，关于伤官与正官的可见或不可见，并不是八字论命的重点。因为，八字论命不外乎为判断日主的强弱、命局的寒暖湿燥，以明辨日主的所喜所忌－八字推命论运的依据。譬如说，日主为强，则喜食伤财官杀星来克耗泄，而忌印比劫星来生扶比助；日主为弱，则忌食伤财官杀星来克耗泄，而喜印比劫星来生扶比助。很显然，伤官和正官的为喜为忌，完全是以日主的所喜所忌为判断的依据。因此，不论伤官和正官如何对立和
战克，都不可能改变日主的所喜所忌，当然更不可能改变八字论命的结果。
譬如说，八字比劫星旺而造成日主为强时，取伤官泄日为佳，取正官克日也为佳，这时八字上如果伤官和正官都明现，由于伤官能克正官，自然当优先取伤官为用，实在是没有二者可见不可见的问题。又有，如果八字印星旺而造成日主为强时，取伤官为用，有印克伤的担忧；取正官为用，则有印化官的担忧。实际情况是二者对日主而言都不是很吉之物，这时八字上如果伤官和正官都明现，由于伤官能克正官，自然当优先取伤官为用，仍是没有二者可见不可见的问题。反之，如果日主为弱而命局上比劫星较旺，自忌正官来克比劫，也忌伤官来泄比劫，这时八字上如果伤官和正官都明现，由于伤官会克减正官之力，或可说伤官凶力大于正官，但仍然没有二者可见不可见的问题。又有，如果日主为弱而命局上印星较旺，这时八字上如果伤官和正官都明现，由于正印能正克伤官，但更能化正官为生扶之力，所以可说伤官的凶力有限，正官虽凶都有化忌为生扶之吉，仍然没有二者可见不可见的问题。很显然，伤官见官并不难辨，也没有可见不可见，当然更没有为祸百端的道理。
事实上，伤官和正官的对立情形，和下面的对立情形并没有什么区别，如；劫财对正财、比肩对偏财、正官对劫财、偏官对比肩、食神对偏官、正印对伤官、偏印对食神、正财对正印、偏财对偏印等等，为什么特别强调伤官和正官的对立情形呢？纯属主观喜恶的偏执。尤其是以“伤官见官祸百端”的夸张文词，来形容伤官和正官的对立后果，往往令人逢之而惶恐不已。更恶劣的是，基于正官代表着女命的丈夫，所以一见女命八字上出现伤官星，就断言该女命必然克夫，其因判断失误而导致的结果可想而知，使良民受辱，命理家羞。如果女命八字见伤官会克夫的话，那么为什么不讲男命八字上见劫财会克妻？这也是对男命，女命的主观喜恶的偏执，请易学爱好者仔细明辨。
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以霜雪之洁求其品，以岱宗之高求其志，以潭壑之深求其学，以大地之厚求其德。
辛丑流年庚寅月辛丑日王侠于徐州