前段时间氧叔刷抖音，总会刷到一些变装热梗“从此不敢看观音”，看得叔是满头问号。
了解后才发现，原来这个梗出自黄梅戏《梁山伯与祝英台》的一段唱词。
梁山伯:“英台不是女儿身,因何耳上有环痕?”
祝英台:“耳环痕有原因,梁兄何必起疑云,村里酬神多庙会,年年由我扮观音,梁兄啊做文章要专心,你前程不想想钗裙！”
梁山伯:“我从此不敢看观音。”
不敢看观音，怕看一次就会想起祝英台。这种含蓄隐晦的表达方式给了人妙不可言的想象空间。
而抖音上的变装视频，不仅没有对神明的尊重，仿出来的效果更像是敦煌飞天。
不仅是抖音网红，连慈禧都是知名抖音cos爱好者。
观音作为佛教最知名的菩萨之一，千百年来，无数人对她的形象展开想象，今天我们就来讨论一下，观音到底应该长什么样？
观音的形象演变
佛教有四大菩萨，即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨，地藏菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿，以救苦救难为目的。这也是观音为什么是国名度最高的原因，
在早期观音菩萨刚从印度传入中国时，都是威猛霸气的男性形象。那个时候的观音画像，都是长着小胡子的。
在唐朝时期，女性地位提升，观音开始逐渐女性化，气质上要有着庄重威严雌雄难辨的美。后来在民间传说中，妙善公主舍身传道最后成为了观音，更是坐实了观音的女性身份。
越接近现代，观音就越温柔慈悲，今天的观音基本固定成一袭白衣，救苦救难的知心姐姐形象。还有特殊的送子功能。
观音的相貌特点
观音的美很符合古代对福相脸的想象，讲究相由心生，心善，相貌就慈祥；心恶，相貌让人看到就觉得恐怖。
脸型要做到微收却不失福态，看上去神态端庄宁静慈祥。之前我们写过一篇佛像脸，但是观音也不同于其他佛像的圆满富态，毕竟是女相，所以按照中国的传统审美应该是内敛的“瓜子脸”，但同时又要有佛之气度。
《红楼梦》里的元春就是符合这种特征的，颧颌等宽。通身的气质感觉都依托于一个端庄大方的底子。面部软组织很好的包裹着骨骼，没有急促外扩的线条，不带有太多情绪，显得安详高贵。
这种宝相庄严的脸在现代审美上是不讨喜的，所以现在的无论是影视剧还是网红的扮相，都没办法复原观音的大气庄严感。
刘涛在张纪中版《西游记》的观音扮相违和也在于此，高颧骨和外扩的颧骨面中起伏感强，看上去倔强又坚韧，显得过于现代。不是不好看，只是与观音形象相差甚远。
佛像讲究“菩萨垂睑，金刚怒目”，眼半开半闭，看不出情绪，只有慈悲，体现着理智的大爱。
观音的画像眼睛走势一般都是上扬的，但是眼尾收尾都是向下走的，才有悲悯苍生的慈悲感。抖音上的仿妆完全忽视硬件，一味的强调细长的眼型，只有形似没有神似。
龚慈恩在张卫健版《西游记》中被誉为“ 最美观音”，她的长相古典气息还是很浓厚的。面部平整，虽然脸型偏瘦，但是饱满流畅。五官精致小巧，清纯脱俗。
眼型平直大小适中，眉毛自然圆润与高挺的鼻子形成稳健的t字结构。嘴唇饱满，线条清晰，口裂不大。清雅端方的韵致、再加上长圆系构架底色，让她自带恩泽天下的大爱感。
外形上比较契合的还有《观世音传奇》中的陶慧敏，这版讲述的是妙善公主经历磨难修成正果的故事，陶慧敏将妙善的温柔善良很好地演绎出来。庄严而不冷漠，不过她的下巴收的急促，更加精致秀丽。
为何不敢看观音
为何不敢看观音，很大一部分原因都和观音的神态有关。
很多人一看到佛像雕塑会难过甚至流泪，一方面是巨物恐惧症，巨大的造型引发的恐惧心理。
另一方面，佛像的雕塑形象通常面部流露着隐约的笑意，像蒙娜丽莎的微笑，藏着说不出的内涵。似笑非笑，但却给人一种亲和感。
就像佛教的性格，柔和而安静，又有着遇变不惊的威仪。
《西游记》中的左大玢版观音就做到了参透万物的睿智威严，符合佛像给我们的感受。
这版观音不注重美女形象，而是要求塑造慈悲，智慧，庄严感。左大玢上庭开阔，下颌角周正。折角靠下却不显锋利，是非常正派，大气的长相。眼神不怒自威。
杨洁导演当年在录制《追鱼传》，看到了还是湘剧演员左大玢饰演的观音，留下了深刻的印象，当即对她说，之后要是有拍观音的角色，一定要找左大玢演。
结果一晃六年过去，导演杨洁还是没有忘记左大玢，特地把她请过来扮观音。
也正是这个角色，让左大玢在演艺界直接封神，很多人一提起观音，浮现的都是她的形象。
和她相比，其它版本的观音都显得像个峨眉山带发修行的女弟子。《白蛇传》中的观音菩萨就显得过于慈祥，缺少了能够为百姓指点迷津的睿智。
更不用提《大话西游3》里胡静这个造型，胡静的眼距本来就偏近，带着不好惹的精明。生硬的一字眉更是加剧了眉头的心机感，她的观音像是发善心做好事之后，再跟你锱铢必较的要报酬。
佛教艺术的时代性极其明显，每个时代就有着每个时代的性格。但无论什么时期，神佛形象都是根据人们的审美观而变化的，承载着人们对美好世界的向往和期待。
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