《诗经》
中国人的名字很诗意，这在很大程度上是拜《诗经》所赐。这主要有两个方面，一是名字来源于诗经美丽的诗句，二是起名遵循《诗经》凝炼诗意的美学传统。
中国人历来起名有女《诗经》，男《楚辞》之说，由此可知很多女性美丽诗意的名字理应来自《诗经》。
比如林徽音，“徽音”一名，出自《大雅•思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”意思是大姒(周文王之妃)继承太任、太姜的美德，必能多生儿子。徽音，美誉也。巧的是，毛泽东的儿媳、毛岸英的妻子刘思齐的名正好也来自这篇的题目。
至于琼瑶之名，是来自《卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”琼瑶，即美玉。《木瓜》是写男女互赠信物，双方表达爱慕之情的诗歌。你看，当琼瑶的名字就等同于言情小说时，你说名字有没有预言性?
对了，金庸小说中的木婉清，是书中除了公孙绿萼之外最美的名字了，也是来自《郑风*野有曼草》：“有美一人，婉兮清扬。”
其实啊，以《诗经》起名并非女子专利。特别是到了近现代，反而是男《诗经》多了起来。梁启超给儿子起名“思成”，就出自《颂*商颂》：“绥我思成”。我觉得当初林徽音选梁思成不选徐志摩肯定有名字因素，你说名字重不重要?
再说个大师王国维，名出自《大雅·文王》：“王国克生，维周之桢”。妙的是这两句，将王国维的姓、名全包寓其中了。
以《诗经》为起名经典，难免有重名现象出现。
比如“乔木”。“乔木”一词出自《诗经·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。当年乔冠华与胡乔木的笔名都是“乔木”，还是老毛有智慧，来个乔冠华留姓，胡乔木用名。只是我觉得这两字，不争也罢。乔为高，也为假，且出《伐木》篇，高者伐矣，何争之有?
另外一个重名的是“朝宗”，清文学家侯朝宗和现代文艺评论家郑朝宗，源于《小雅·沔水》“沔波流水，朝宗于海”，朝宗，意为百川归海。
概而言之，搞文学的，以《诗经》而名(一是命名，二是出名)似乎也是当然。如唐圭璋：《大雅•卷阿》“如圭如璋”；“圭璋”皆玉，喻人品高尚，为世所重；杨周翰：《大雅•崧高》“维周之翰”；“周翰”意为“周朝首都的垣墙”，喻国家的栋梁之材；蒋孔阳：《豳风•七月》“我朱孔阳”，“孔阳”意思是“十分鲜明耀眼”；裘锡圭：《大雅•崧高》“锡而介圭”，“锡圭”意为“赐给大块宝玉”，比喻难得的人才。
好了，这第一方面说的太多了，弄的第二方面也只能举一个实例说明诗经中凝炼的美学传统，这例子就是“窈窕淑女”。窈窕是美貌、活泼、甚至有点妖，故以淑镇之；而单一个淑字又有点闷，少点趣，故以窈窕扬之。
这就是中国人的中之道，也是起名起字之道。如韩愈字退之；诸葛亮字孔明（出自《小雅·信南山》中的“祀事孔明”。孔明，就是完备周详的意思），亮经与孔中，正乃“光而不耀”中庸之象。只是，古人有名有字甚至有号，很容易遵此原则。现在起名，或以小名的平衡之，或在名姓中循此天机，你说，现在起名难不难?
呵呵，无论如何，源于《诗经》的名字都充满诗意、情趣和故事，这精彩了以此得名者人生，也丰富了这个世界！
癸巳年11月20日写于西安
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