千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
王安石的《元日》将新年的热闹气氛描述得恰如其分！每次到了年底，古人就会将新桃符挂在大门上，希望新的一年也能顺心如意，祈福免灾。
因为每家每户都会置办年货，更换桃符，所以农历十二月的成都市集，自然就是喜气洋洋的桃符市。
桃符市之桃木
古人认为，桃木有辟邪的作用，所以在古代对桃木的特殊信仰。这大概就跟今天人们喜欢微博转发锦鲤求好运是同样心态吧。
《庄子》中记载：“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”用现代话来说就是，转发这个桃枝，万恶不侵。
到后来，家家户户门上的桃枝逐渐演变为桃板，可能感觉木头越厚越有用吧。
在新年之际，古人还会用桃木板分别写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂于大门两侧，为桃木板增加一层Buff。
桃木
北宋高承所撰写的《事物纪原·桃版》中就写过：“今世画神像于板上犹于其下书‘右郁垒，左神荼’，元日以置门户间也。”这一点在反映北宋风俗的《岁时杂记》中也有记载。
桃符市之春联
非常有意思的是，春联其实起源于桃符，更是与蜀地有着极大的关系。
唐五代时期，后蜀皇帝孟昶命一位学士在自己寝室门上的桃符板上题字，写完后，孟昶不满，便提笔写下“新年纳余庆，嘉节号长春”这一句式工整、吉祥喜庆的诗句。
这是历史记载中最早、最规范的对联，也对桃符的形式内容产生了影响。此后，桃符上除辟邪之语外，还可写上迎春纳余的吉祥祝福。
到了宋代，《岁时杂记》中记载，早期对联有两种形式：一种在桃符上左书神荼、右书郁垒；另一种书写便是其他的祝福语。
南宋古籍《梦粱录》中则说，除夕夜要“钉桃符，贴春牌”，可见这种桃木板春牌越来越受欢迎。
桃符市之年画
北宋名臣赵抃在《成都古今集记》记载了成都十二月市，其中明确说十二月为桃符市，但该市的具体日期与交易地点却没有明确记载。（范儿姐猜测，可能大街小巷到处都在卖年货，一卖就是一个月，赵抃也不知道该怎么记载叭。）
关于年货种类，有学者推测，当时桃符市也许就是年画市场，不仅售卖桃符、春牌，也有来自成都周边的年画。
若说蜀中的年画，不免要提到绵竹。绵竹本是竹纸之乡，其年画色彩鲜艳明快、线条古拙流畅，被誉为中国四大年画之一。
绵竹年画远近闻名，所以宋时十二月的桃符市上，琳琅满目的货物中，无疑少不了绵竹年画的身影。
锦竹年画
《岁华纪丽谱》中曾写道：“成都游赏之盛甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐。”虽然数百年后，宋时的喧嚣繁华已归于沉寂，但古籍中十二月市的记载，仍清晰地描述了天府之国独特的游乐文化和繁盛的贸易市场。
新春年画展
桃符市与春节并之而来，其意义之重大不言而喻，循着年俗古韵。锦江区搭建了年味十足的“祈福小站”，围绕大慈寺布置新春祈福场景，今天便是除夕夜了，过年要热热闹闹、喜气洋洋，今年就与锦江一起幸福过年吧。
范儿姐祝大家新年快乐！
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