揭秘古代罪己诏：汉武帝唐太宗最诚恳，崇祯最无奈，清皇帝最少

“罪已诏”即罪己诏，是罪己告知的意思。“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现君臣错位、国家遭受天灾、政权处于危急时，自省或检讨自己过失、过错发出的一种口谕或者文书。颁布“罪己诏”，有一定积极意义，一来表达了他们为了国家和人民，愿意把事情办好的愿望；二来可以笼络人心，造成一个团结一心的局面。在古代帝王中，许多皇帝都颁布过罪己诏，如：汉武帝，唐太宗，崇祯皇帝，顺治皇帝等等。有的是明君，有的是没落皇帝，还有是建国不久的，为什么他们都爱颁布罪己诏？或者说他们颁布的罪己诏有何区别？今天小编就带大家一探究竟！

乾清宫大火时的"罪己诏"

中国帝王的《罪己诏》源远流长，居然可以上溯到4000多年前大禹治水的神话时代。而中国历史上第一次明确地颁布“罪己诏”的人是汉文帝。原因是有人劝其早立太子，汉文帝不同意。就颁“诏”说：“朕既不德……”意思是说，如果我现在立太子，就是更加加重了我的不道德。

禹

古代帝王的“罪己诏”中，最著名的就是汉武帝的“轮台罪己诏”。汉武帝即位后穷兵黩武,又好神仙方士,杀太子和卫皇后，大造宫室,挥霍无度,致使民力枯竭,寇盗并起,天下大乱。武帝晚年渐有所悔,他驳回了大臣桑弘羊等人屯田轮台（今新疆轮台县）的奏请,决定“弃轮台之地,而下哀痛之诏”。决心“禁苛暴，止擅赋，力本农”。汉武帝的幡然醒悟，痛改前非，全面调整了国家的内外政策，不但使政权转危为安，为“昭、宣中兴”打下了良好的基础。汉武帝颁布“轮台罪己诏”为天下君王的千古绝唱。

影视剧唐太宗李世民

唐朝是中国封建社会统一时间最长、国力最强盛的朝代之一。唐太宗在位不过23年，却颁布了28道《罪己诏》。贞观二年，全国旱灾、蝗虫并至，百姓流离失所吃不上饭。遂颁布罪己诏，李世民为了百姓有饭吃，宁愿上天把一切灾难都降在他一人身上。唐太宗开创了“贞观之治”，他的谦恭自责和自省自律，成为万世楷模。

崇祯

崇祯是中国历史上最为勤勉，同时也是最具悲剧色彩的皇帝。崇祯前后写过六次“罪己诏”，态度很诚恳，检查也颇到位，可当时大势已去，义军匪盗蜂起，女真人步步紧逼，吏治空前糜烂，军事一塌糊涂，大厦将倾，写再多“罪己诏”也没用。于是，李自成军队攻入北京后，他自缢煤山，留下最后一道“罪己诏”：“朕自登基十七年，逆贼直逼京师，虽朕谅德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿死伤百姓一人。”

顺治

顺治于二十四岁那年患天花濒死，命人草成“遗诏”，对皇太后未尽孝道,反使圣母哀痛。对自己亲政十年，背离满洲旧制，“渐习汉俗”，表示忏悔，历数己“罪”多达十四条。在盖棺论定的“自我鉴定”中,能进行如此彻底的自我批判,实属亘古第一人。

不过顺治帝虽有临终示范，他的子孙未必乐于效法。其子康熙帝偶而做点自我批评。其孙雍正帝已特好斥骂满汉异己以彰显其英明。其曾孙乾隆帝非但破了权力独裁的历史纪录，而且创了纵容权力腐败的最新纪录。