在纳米比亚西北部库内内省的奥普沃地区有一片蛮荒之地，居住着一群至今仍保留着原始生活方式的土著——辛巴族人。
奥普沃，在辛巴人土语中是“世界末端”的意思，辛巴族女人和孩子终年用红泥涂抹在皮肤上和头发上，故人们称其为“红泥人”。
纳米比亚的辛巴族人口不足两万，是非洲班图语人中的一支，17世纪时从安哥拉高原迁徙到纳米比亚北部，此后便世世代代在那里定居。
辛巴人是非洲最后的保持原始生态的民族之一，也是地球上不可多见的至今依然维持着原始古老生活习俗的黑人部落之一。
为了维护他们的传统和原生态生活方式，他们的祖先选择了退守丛林，栖身于纳米比亚边远的、未被开发的原始环境之中。
辛巴人没有图腾，他们崇拜祖先，崇拜火，祖先和火是维系这个民族的精神核心。
他们一个家族结成一个部落，一个村子基本就是一个大户人家。家族制是唯一的社会制度保障，家族长老掌管一切。
辛巴人男女分工明确，白天男人和大男孩将蓄养的牛羊放到户外吃草，此后外出狩猎或寻找水源，傍晚回家。女人留在村里，负责照料农作物和孩子的生活起居。
牛羊是辛巴人最大的财富，故倍加珍惜。他们在院子里用木棍围起牛棚和羊圈，晚上将牛羊都赶入棚圈中，呵护有加。
辛巴人的村落周围是固定在地上的一圈木桩，道路是用牛粪混合着泥土铺就而成的。房子是用木桩、树枝、山草和掺有牛粪的泥巴搭建的圆锥形茅棚，简陋得难以想象，低矮得使人不能站立。屋内面积一般有四五平方米。
为防止房屋坍塌，房顶一般会用一根比较粗大的木头支撑起来。黑黑的小房子内壁和地面均涂成了棕红色，地上铺一张棕红色的牛皮，牛皮上一些如瓦罐之类的极其简陋的生活用品，也是棕红色。棕红，似乎成了辛巴人的本真原色，渗透进了他们的灵魂。
妇女们做饭是用一只瓦罐支在几块石头上，架起柴禾煮南瓜或牛羊肉，她们的笑容在棕红色的脸上随着一缕缕青烟慢慢漾开。
辛巴人的婚姻实行一夫多妻制。
由于当地水质、食物和某种神秘遗传基因的影响，不少辛巴男孩活不过15岁。这就使得多数辛巴部落的男女比例严重失调，导致辛巴男人十分金贵，娶妻十分容易，通常三头牛就可以换一个女人做妻子，但必须是一头公牛和两头母牛。
这里的男子一般都要娶三四个妻子来保证下一代的繁衍，但即使这样，辛巴人的人口仍然在不断减少。辛巴男人的每个妻子和她生育的孩子住在一栋茅棚里，一看某某人家有几间茅棚，就知道这家男人有几个老婆。
父亲兄长去世后，其财产包括老婆都由弟弟继承，父母则由兄弟共同抚养。
人们一进辛巴人的村子，第一个印象便是他们是个光膀子的部族，因为不管男女老少，一个个都打着赤脚，上身都不穿衣服。
第二个印象便是辛巴人的村子是一个棕红色的世界，因为所有女人身上都涂着红泥，使她们成了象征着远古时代用红泥巴塑造成的原始肖像的红泥人。
在严重缺水的干旱戈壁里生活的辛巴人没有洗浴的习惯，女人则一辈子不洗澡，她们喜欢用红泥涂在身上代替洗澡。
辛巴女人身上涂的红泥是用赭石粉末加牛油和水调制成的一种红色糊状混合物，涂在身上能保持一周不褪色。她们这么做，一是为了美容美观，二是可防止蚊虫等昆虫叮咬，三是能抵御太阳紫外线的伤害，四是能在高原地区的夜间防寒。
辛巴女人不断地往身上涂抹这种红泥，使得皮肤永远都是红色的，人们称此为“辛巴红”。不单是皮肤，辛巴女人连头发也要用这种红泥包裹起来。她们在头上涂抹着厚厚的红泥，一根根辫子从头上垂下，也涂上红泥。辫子涂上红泥后便一下子粗了许多，乍一看就像是老树的树根。
辛巴族的红泥人成了纳米比亚呈现给各国游客的一道独特的风景线。
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