佛教为中国文学带来了新的文体，新的意境，新的命意遣词方法，也就是带来了形式和内容两方面的重大变化。在形式方面，佛教对于律体诗和俗文学(包括说唱文学、通俗小说、戏曲等)的产生有着直接的作用；在内容方面，主要主张就人生而观其无常苦空，就宇宙而知其变转幻化，从而为文人开拓了新的意境及超现实的想象力，表现出浓郁的浪漫主义色彩。
一缕禅烟起殿雄
闲磨旧砚过雷公
墨翻古意知梅雨
字写兰亭记爪鸿
佛教导致说唱文学
——变文、宝卷、弹词、鼓词的相继产生
道坚法师
在中国古代文学史上， 佛教对于说唱 文学和小说的影响， 比对诗歌的影响还 要显 著。 自南北 朝以来 ， 佛数为了弘法的 需要 ， 开始 推行经文的“转读 ”、 “梵呗 “的歌唱 和“唱导 ” 三种宣 传教义 的方式。 由 于诵读、 讲说、 歌唱、 赞 叹等 形式多样化 ，说唱 结合不仅 开佛 教 俗唱的 风气 ，而 且 还有变文之作 ，继 之有宝 卷、 弹词、鼓 词等文学 艺术形式 出现。 所谓 “俗讲” ， 就是佛断 经典及其有关内容 的通俗化演 讲 ， 是唐 代寺 院中普遍 流行的 一种特别的讲经说法形式 ，俗 讲的对象 ， 主要是俗处大众，尤 其是没有文化或文化水平 较低的人。 其目的是 直接向广 大听众 宣传佛教思想 、普 及佛教知识 。 形式 上采用的 是大众 喜闻 乐见 、 生动活 泼 的说 唱艺术 ， 说与唱结 合为一 ， 说 话、唱词完 全 用 当时流行的口语俚俗 语和押韵 文 ， 通俗 易懂 ， 引人入胜 ，歌 唱曲 调婉转 而流畅 ， 富于感染、 触动 听众感情。 讲 唱者 称为俗 讲法师(讲师 、 法师)、都讲 ， 所讲 唱 话本 ， 称讲 经文 ， 称变文、俗 文 、 讲唱文、唱文 ， 称押座文。 讲经文 是俗讲 话本 的主要 体裁 ， 大致 分散文 与韵文 两大部分 ， 散 文用 科判方 式 分析 全经结构 ，韵 文以七 言为主， 间杂以三言、五言、 六言,未尾总以“某某某某唱将来 ” 的格式结束 。 内容以 解释、 敷衍 全经者多。 押座 文是 正式开讲之前 梵呗 赞唱 以使 听众 镇静下来 ，收摄 心意 ，专注 听讲 ，与入话 、引子 等的作用 相当 。 变文是 演绎 佛经故事 及有关内容 而成的说唱 体话本， 其演绎的内容 还包括 中国 历史 故事和 民间 故事 。
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诸供养中，法供养最
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