原来我们讲到过,这个佛教分好几类法:一类是人天乘;二类是小乘,也叫声闻缘觉;第三类是大乘,这个我们讲到过。人天乘,他这类人的标志是什么?
只是想得到现世或者来世的福报,他叫人天乘。现世的福报属于人乘,来世的福报或者是升天或者得人身,这就叫人天乘的发心。
如果有一个人他只是想了脱,降伏自己的烦恼不再轮回了,但是没有发起菩提心为众生服务了,这是一种小乘的发心。
那么大乘的发心是什么呢?发了菩提心的人。发了菩提心的人,称为大乘行者,所以刚才讲到“舍家弃欲而作沙门”,这是出家的。
后面一个发菩提心,这是行菩萨道的,单说出家的行持法和他的戒律,他属于了脱法,他属于小乘的了脱法,但是呢又发了菩提心了,就等于说他是出家的小乘自了汉的形象,但是是做的大乘菩萨的道,行的大乘菩萨道。
在古代就是出家的可以单独的受具足戒而不受菩萨戒。在古代,具足戒,具足戒就是出家的别解脱戒。如果全部受持,受了持了清净了,那么他可能就会得阿罗汉果,就相当于说他就能够了脱。我们现在就是除了受具足戒以外,还得受菩萨戒,这个菩萨戒,是最终能够成就佛果的一种戒条,所以说“其上辈者”,他的身份,“舍家弃欲而作沙门”,就相当于出家了。发菩提心,就相当于他发了菩提心进入大乘了。
摘自仁清法师《念佛你登几品莲》
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