原来我们讲到过，这个佛教分好几类法：一类是人天乘；二类是小乘，也叫声闻缘觉；第三类是大乘，这个我们讲到过。人天乘，他这类人的标志是什么？
只是想得到现世或者来世的福报，他叫人天乘。现世的福报属于人乘，来世的福报或者是升天或者得人身，这就叫人天乘的发心。
如果有一个人他只是想了脱，降伏自己的烦恼不再轮回了，但是没有发起菩提心为众生服务了，这是一种小乘的发心。
那么大乘的发心是什么呢？发了菩提心的人。发了菩提心的人，称为大乘行者，所以刚才讲到“舍家弃欲而作沙门”，这是出家的。
后面一个发菩提心，这是行菩萨道的，单说出家的行持法和他的戒律，他属于了脱法，他属于小乘的了脱法，但是呢又发了菩提心了，就等于说他是出家的小乘自了汉的形象，但是是做的大乘菩萨的道，行的大乘菩萨道。
在古代就是出家的可以单独的受具足戒而不受菩萨戒。在古代，具足戒，具足戒就是出家的别解脱戒。如果全部受持，受了持了清净了，那么他可能就会得阿罗汉果，就相当于说他就能够了脱。我们现在就是除了受具足戒以外，还得受菩萨戒，这个菩萨戒，是最终能够成就佛果的一种戒条，所以说“其上辈者”，他的身份，“舍家弃欲而作沙门”，就相当于出家了。发菩提心，就相当于他发了菩提心进入大乘了。
摘自仁清法师《念佛你登几品莲》
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