《聊斋志异之金世成》原文及译文

《聊斋志异之金世成》原文及译文

金世成 原文

金世成，长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类颠[4]，啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5]，辄伏啖之。自号为佛[6]。愚民妇异其所为，执弟子礼者以千万计。金诃使食矢[7]，无敢违者。创殿阁，所费不资[8]，人咸乐输之[9]。邑令南公恶其怪[10]，执而笞之，使修圣庙[11]。门人竞相告曰：“佛遭难！”争募救之。宫殿旬月而成，其金钱之集，尤捷于酷吏之追呼也。

异史氏曰：“予闻金道人，人皆就其名而呼之，谓为‘金世成佛’[12]。品至啖秽[13]，极矣[14]。笞之不足辱，罚之适有济[15]，南令公处法何良也！然学宫圮而烦妖道[16]，亦士大夫之羞矣[17]。”

金世成 译文

【注释】

[1]长山：旧县名。在今山东省邹平县一带。

[2]素不检：素常行为失于检点。检，检束。不检，指行为放荡。[3]出家作头陀：离家修行，作了和尚。出家，梵文意译，亦译作“林居者”。指离家到寺院作僧尼。头陀，梵文音译，意为“抖擞“，即去掉尘垢烦恼之意。据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载，修头陀行者，在衣、食、居方面共有十二种刻苦的修行规定，其修行者，称“修头陀行者”，简称“头陀”。此处是对行脚乞食僧人的俗称。

[4]类颠：类似疯颠。

[5]遗秽，排泄粪便。

[6]佛：佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教创始人释伽牟尼，后亦作为对高僧的尊称。

[7]矢：通“屎”。

[8]不资：意思是钱财不可计量。

[9]输：捐纳、献赠。

[10]邑令南公：指南之杰。南之杰，字颐园，蕲水（今湖北浠水）人，康熙十年（1671）任长山知县，颇有治绩。任内曾修学宫、河堤。事详《长山县志》。

[11]圣庙：指犯孔子之庙，又称文庙。明、清以来，各府县的文庙，为儒学教官的衙署所在地，所以下文又称“学宫”。

[12]“金世成佛”：“今世成佛”的谐音。金，此据铸雪斋抄本，原作“今”。

[13]品：人品，指人德行高低的等次。

[14]极矣：指其人品卑下到极点。

[15]适有济：恰能成事。

[16]圮 （pǐ痞）：坍塌。

[17]士大夫：此泛指读书人、官员和乡绅。

【译文】

金世成是长山地方人，平日不拘小节。忽然出家当了和尚，像疯子似的，吃脏东西认为是吃好东西。狗、羊在他面前拉屎，他立刻爬在地上大口大口吃。

他自称是佛爷。无知无识的男男女女见他行为不同一般，给他当徒弟的不下万八千人。金世成大声命令徒弟们吃屎。没有一个人敢违抗的。他大修佛殿楼阁，花钱不计其数，人们都兴高采烈地送钱来。

县官南大人憎恶他兴妖作怪，把他抓来痛打了一顿板子，罚他修孔庙。徒弟们奔走相告说：“佛爷遭难了！”大家争抢着募捐搭救他。孔庙不到个把月就建成了。他弄钱比恶毒的差役逼租税还来得快当啊。

异史氏说：“我听说金道人这个人，人们对他都直呼其名，说他是‘今世成佛’的活佛。（这个人）人品卑劣以吃粪为乐。龌龊到了极点。（对他来说）你用板子打他也不能增加他的羞辱，你罚他反而恰好接济了他，南县令对他的处置何其恰当啊！然而，孔夫子的圣殿坏了却让妖道去负责修缮，这也是士大夫的羞耻啊！”