大秦赋：韩非是韩国死间？还死在李斯怀里？不要相信仓鼠的眼泪！

热播历史剧《大秦赋》中，韩非入秦，嬴政初次和他相见就被他的高谈阔论吸引。韩非明面上是韩国使者，背地里破坏姚贾连横赵国，又总是打探秦国的私密信息回传给韩国。

不仅如此，韩非还想方设法在秦王面前构陷姚贾，说他贪墨了秦王给他用于游说各国的钱财，如果不是嬴政英明，姚贾可能真被他害死。

姚贾见此情况，就将韩国南阳假守宁腾已背叛韩国的消息故意泄露给他，逼迫韩非尽遣下人回韩国传消息，而他已暗中部署人马将这些人全部抓住，韩非为死间的事情已是铁证如山。

秦王嬴政再喜欢韩非，也不能容忍死间，只能下令杀韩非。作为韩非的好友，李斯多次劝阻韩非，也在秦王面前求情，却无济于事，只能拿着一壶毒酒，到狱中让好友韩非安乐死，免于车裂之刑。

看到昔日同窗好友死在自己面前，李斯痛苦万分，泪流满面。此时赵高拿着秦王的诏旨说，秦王已改变主意赦免韩非，自责不已的李斯喷血昏迷。

笔者看到这个情景，在为两个男人之间的兄弟情十分感动的同时，也不禁产生了些许疑惑：印象中，李斯是一个自私自利的人，后来他担任了秦朝丞相，嬴政死了都能假传圣旨，赐死扶苏改立胡亥，只因为赵高答应他永世称爵，这样的人会有如此柔软善良的一面吗？

史上并非如此，先澄清三点：

1、李斯和姚贾其实是一伙的；

2、韩非没有安乐地死在李斯怀里，他死前想要辩解却见不到秦王；

3、韩非并不是韩国死间，反倒是秦国私自给他加罪名。

《史记·老子韩非列传》：李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自贵患也。不如以过法诛之。”

此处史料可以证明，李斯和姚贾是一伙的，他们认为韩非是韩国的忠实粉，不可能为秦所用，还不如随便安个罪名在他身上，诛杀韩非，秦王也采纳了他们的建议。

《秦始皇本纪》也提及“韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非死云阳。”李斯和韩非是同窗，却不是好友，否则为啥要留他在咸阳，还和姚贾一起加害于他？

可见剧中男人的眼泪不可信，只骗走了观众的眼泪。

那么，剧中说嬴政后悔，下诏旨赦免韩非，是否有这件事呢？

《史记·老子韩非列传》：李斯使人遣非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。

确实如此，然而李斯已经派人将毒药给到韩非，让他自杀。韩非想要见秦王陈述实情，说自己并没有罪过，却得不到秦王的接见，随即吞药自杀，秦王悔之晚矣。

韩非并非死在李斯的怀里，李斯只是派人给他送毒药罢了——由此也可窥见李斯的无情无义。

此外，剧中韩非屡次给韩王送信，韩王言听计从，先是打算和赵国联盟，又整装待发，在南阳聚集兵马。与之相反的是，史上韩非并没有什么话语权，他屡次上书规劝韩王，韩王都没有采纳他的意见，最后迫于秦国压力才让他出使秦国。

在这种背景之下，韩非悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸妄之臣所容，考察了古往今来的得失变化，写出了《孤愤》、《五蠹》、《说林》、《说难》等书。

比如《说难》一书中，韩非提出：进说的困难不在于我的才能能否向君主进说，也不在于我的口才能否阐明我的观点，也不在于我是否敢毫无顾忌地讲清楚我的看法。进说的困难一般在于了解进说对象的心理。

很明显，正是因为韩非的建议总是不被采纳，他才要去研究怎么让当权者采纳游说之士的意见，韩王不信赖韩非，又怎么可能让韩非作为死间呢？

说完剧中荒谬之处，笔者更想了解的是：李斯为什么要韩非死？

明面上他和姚贾口口声声说是为大秦考虑，韩非不会为秦国效力，所以应该除掉他。然而，韩王又不采纳韩非的意见，有无韩非对韩国似乎没什么助益吧？反倒是除掉韩非会影响天下士人对秦王的评价，怀疑他不能用人。

反过来，谁会听从韩非的话？只有秦王嬴政了。

说韩非是秦王嬴政最喜欢的谋士都不为过了。

当初嬴政翻阅了《孤愤》、《五蠹》这两本书之后，就感叹道：“哎呀，我要是能够见到这个人并且和他交往，真是死也没有遗憾了。”

后来得知这两本书是韩非的著作之后，秦王命令军队赶紧攻打韩国，逼得韩王无奈之下让韩非出使秦国。为了一个人调动军队攻打一个国家，这似乎是秦始皇一生中仅有的一次吧？

正是因为秦王嬴政对韩非如此厚爱，才让李斯这小人惴惴不安，早年他和韩非同窗的时候就知道对方的本领，自认不如，现在秦王又这么喜欢他，长此以往，我李斯在秦国还有立足之地吗？

笔者猜测，或许是出于嫉妒的心理，李斯才会建议秦王除掉韩非，并且一下诏旨，立即派人将毒药拿给韩非。如果真是为了秦国，李斯何必私自动手呢？连秦王赦免的诏旨都赶不上李斯杀人的速度，这难道不足以说明什么吗？

或许是我以小人之心度君子之腹了，然而“仓鼠”李斯算得上君子吗？我不以为然，阁下觉得呢？