曾仕强：为什么在中国，佛教就可以传授，基督教却被禁了400年

　　曾仕强，曾任台湾交通大学教授、台湾兴国管理学院校长，是我国著名的国学大师、中国式管理的第一人，被人敬称为“中国式管理之父”，而后凭借着在《百家讲坛》上的妙趣横生却又满含学思的演讲，名冠学界，声噪一时。

　　曾仕强先生，曾探讨过：为什么在中国，佛教可以传授，基督教却被禁了400年？

　　实际上，我们知道佛教在我国有着极大的影响，而基督教，哪怕到了信仰开放的今天，依然无法成为国内宗教的主流，这是一直以来的现实。

　　那么，这两个宗教为什么在中国体现出了完全不一样的发展状况呢？我们跟随曾仕强先生的思绪，通过找寻历史的佐证，进行深入的探讨。

　　佛教和基督教在中国的流传与发展所呈现出来的完全不同的趋势，具体有这么几点原因：

　　曾仕强

　　一、佛教发展的历史长，有着充分的成长时间

　　佛教本源在于印度，关于流入中国最早的时间记载，是在两汉时期，这时的佛教虽然在中国的影响甚小，但好歹也是已经传入，有了最基础的奠基；而后在东汉末年，佛教的典籍被人逐渐的翻译，文化、特别是语言壁垒的逐步瓦解，使佛教得到了更多的信众，进行了初步的发展。

　　此后的战国时期，诸子百家林立，那是我国在文化的交流上所出现的盛况，那时的老百姓对不同的文化持有了较为开放的态度，佛教借助这个契机，进一步地得到了宣传，具备了更大的影响力。

　　佛教僧人

　　随着佛教的不断进步，终于在魏晋南北朝时期迎来了它的第一个发展高潮！那时候佛教的受众达到了有史以来的巅峰，更是出现了大量的僧人，连佛教传教的庙宇也是遍布大江南北。

　　而后便是我们大家比较清楚的了，佛教在隋唐时期得到了巨大的发展。

　　究其原因，也是因为那时的中国社会呈现一个稳定、进步的状态，老百姓有这个时间精力去追求衣食住行之外的精神世界，为佛教达到鼎盛创造了一个“温床”。

　　反观基督教，虽然早在唐朝时期就已经进入了中国，但是，那时候中国的政治和文明都处于一个绝对领先的位置，基督教的存在，更多的是统治者表示自己对外来文化的欢迎和尊重的一个标志，并不完全具备一个宗教的地位，自然也没办法去扎根和大力的传播。

　　到了清朝，由于传教士的流入和传播，基督教才开始以一个宗教的形式去存在，但即便如此，基督教相对于当时已是庞然大物的佛教等原有宗教来说，就像一个小孩，根本不具备发展的空间，换句话说：市场就这么大，受众就这么多，原有宗教早就占据了，压根没给耶稣留下立足的地方！

　　基督教传教士

　　二、佛教积极地“汉化”，而基督教却始终固步自封

　　有这么一个说法，“中国的佛教到了今天，已然是与印传佛教完全不同了”，这个说法可以说是得到了所有人的认可，原因无他：佛教自发展伊始，便在积极的“汉化”。

　　东汉末年，随着印度佛经被翻译出来，老百姓也会去阅读，佛教的雏形开始出现，而这时候，佛教为了能够进一步地扩大影响，也开始了汉化的过程：在典籍的翻译过程中，将佛教所主张传授的观念与现实中的中国文化进行结合，以此来避免与人民信仰的冲突。

　　例如佛教的“佛”指的是当思想和感悟到了一定程度，人会呈现出的一种状态，但是为了与当时人们的信念相符合，便直截了当地把“佛”定义成了老百姓所认为的无所不能的“神”！

　　此后，到了春秋战国时期，佛教删减了本身具有的较为超前的“人人平等、男女平等”“婚恋自由”等观念，迎合封建时期的阶级体制；而且也积极吸收当时主流的儒家、道家等多家多个流派的思想，增加中国古典文化中的“礼义仁信”到佛教的经书之中，得到了老百姓的接受与欢迎，直接的促进了佛教的发展。

　　佛教

　　随着时间的推移，佛教“汉化”的进程也在不断地前进，到了隋唐时期，佛教“汉化”可以说已经是基本的完成了。这时候的佛教，可以说是中国“土生土长”的了，因为从它的意识形态、到思想理论，已经发生了彻底的变化。

　　其实，与原先的印度佛教完全的不同：它不再有印度神的任何说法，也没有“父子平等”之类的观念，取而代之的，是一个人要学习、知晓“仁智礼仪信”“天地君亲师”，它有了关于人在纯粹思想之外的关于世俗世界的探讨，有了人是分等级的这些观念......

　　甚至于，连统治者都赞许了佛教的“汉化”，唐朝时期，统治者为了更好地巩固统治，会主动的去要求老百姓的思想，而其中的契机，或者说是工具，便是佛教。

　　佛教中的封建等级的理念、对统治者的崇拜，无疑是束缚老百姓思想的最好的工具，也是由于这个原因，唐朝统治者大力的推行佛教，乃至于到了后世的朝代，统治者也都注重佛教的传承与宣传。

　　可以说，佛教争取到了“官方”支持，为之后的发展打下了坚实的基础。

　　基督教堂

　　反观基督教，则显得格格不入，甚至于他们被禁，也是因为他们的“无动于衷”！刚才说了，基督教自唐朝传入中国，但当时更多的只是一个具有政治性质的标志而已，基督教真正得到的发展契机，还得是清朝时期。

　　这时候，基督教的传教士借由西方的独特的文明（传教士汤若望曾以西方医术为孝庄太后治疗，此后得到了顺治皇帝的认可与信任），与统治阶层形成了良好的关系，按理说，皇上这边都走了后门了，基督教的传播自然不在话下，可是基督教非但没有传播，甚至是直接被禁了，这是为何？

　　曾仕强先生说过“基督教的神是GOD，是上帝，中国人的神，是玉皇大帝，是上天，两者本身就融合不了”。对于此，基督教的传教士显然不觉得，甚至就是不在乎！

　　他们对于基督教的传播，是一种鲁莽的、甚至是粗糙的行为，他们不做任何的改变、不去争取宗教交流的可能，强硬的认为，西方的上帝是一切的根源，中国的宗教与信仰不被承认，基督教不接受除了耶稣之外的任何神明，一言以蔽之：他们的传播，是一种文化的侵略，他们企图以基督教代替中国人民的信仰！

　　利玛窦

　　但是也不是所有人都是这般不可理喻，有一个叫利玛窦的知名传教士就认为，基督教要想在中国传播，就必须改变，得允许耶稣之外，异教神的存在，也得允许传教士向中国的皇帝下跪，总之就是基督教得像佛教那样去适应这个国度，而不是要求这个国度去适应外来的宗教！

　　但是利玛窦的这个想法，受到了其他传教士、乃至西方教皇的绝对反对，教皇甚至下令：严禁基督教信徒祭拜先祖和向统治者下跪；

　　这一点无疑是在动摇封建帝制的根基，结果可想而知——康熙皇帝闻言震怒，直接禁止了基督教的传播。这纸禁令，使得基督教彻底失去在中国传播的可能！

　　《步步惊心》中的康熙皇帝

　　三、东西方宗教思想的对立，是基督教被封禁的诱因

　　曾仕强先生说“与西方人不同，中国人从始至今，都是坚定的无神论者”。为什么这么说？首先对于西方人来说，他们坚定的认为“神”是一切的根源，甚至于把神融入了生活的各个方面，连吃饭都要先对“神”进行祷告，西方人与神之间，处于一个思想上的统治与被统治的状态。

　　而中国人追求的，却是人与“神”之间的和谐共处，甚至于“神”是一个纯粹的信念，而不是西方那种“真实地存在”；

　　你可以看到，中国人对“神”的情感表达，会是“重塑金身”“祭祀”这种实际的行为，正如我们会实实在在的去对待其他的个体，而西方人对“神”的情感表达，却是思想上的“更加信任，绝不亵渎”......

　　东西方的宗教思想，根源上就呈现了完全不一样的姿态，注定了宗教无法相互的交流，也注定中国人民对基督教无法去进行所谓的“侍奉”。

　　基督教教徒

　　其实说到最后，基督教被封禁的原因，最最主要的便是在封建体制下企图去动摇统治者的根基，这是统治阶级绝对不能允许的；

　　其次，基督教发展时间的不足、发展进程的缓慢，以及东西方人民在对待宗教信仰上的观念的对立，也造成了基督教无法在中国得到大范围的发展！

　　但是，随着时代的进步，我们的人民的思想也在逐步地开放、渐渐地前进，对于其他的宗教信仰和意识观念一来能够处以开放的态度，二来也能够更加理性地思考，希望未来，我们的宗教能够更多的丰富和进一步的发展，为我们的人民带来更加优越的精神享受。