对于宋戴公发动改革，有很多种说法，其中有说宋国数代而后，宋人砥砺奋进的精神有所削弱，而国内诸侯纷争起，周王室持续衰退，导致分封诸侯国独自为政。当时的诸侯们，对周王室已经没有多少敬意，尤其是到郑国建国后，更是做出偷割周王室的麦子，派兵与周天子对抗的事情。
此时的诸侯国，已经不再是当年的诸侯国。秦国收复岐山，晋郑开疆拓土，齐国攻伐山东半岛，《竹书纪年》载：“齐人灭祝”，晋国的晋文侯“于是乎定天子”，成为周王国附近的最强诸侯国。武力和强权的时代，就要来到了，经历了幽王丧德、天子失权的周王国，已经无法震慑诸侯，诸侯们某种意义上已经正式宣布成为独立国，在这样的时代，谁加快对外作战，谁就能掌握先机。
宋戴公的改革，不管是废除公田，减轻税负，还是禁止饮酒，都是整顿内政，矛盾在内而不在外。虽然取得了很多成绩，但宋戴公忘记了乱世之根基，即是强大的军事战力。宋国的改革基本没有触及军事改革，这或许跟宋人的文化基因有关。宋人在外受制于周王室的分封诸侯，便只能依靠发展经济以壮大国家。宋人建国之时的军事能力，就为周天子所限制，即便他想发动军事变革，也很难取得成就。后世商鞅变法，所有皆服务于军事作战。
《史记》载：“三十四年，戴公卒，子武公司空立。”宋武公为延续父亲宋戴公变革的效果，就极度需要国内之稳定，甚至依靠政治联姻，将宋国贵族女子孟子、声子等嫁到了鲁国，成为鲁惠公的宠姬，其中，声子生下了鲁惠公的庶长子息，是为鲁隐公。当然，其实鲁惠公也不是什么好人，当年周平王允准秦国以天子礼仪祭祀祖宗，鲁惠公作为周礼创始者的诸侯国，一直以来都是礼仪之邦，多是唯周天子是从的，当周平王赏赐秦王时，鲁惠公却私自以天子礼自行祭祀，周平王是敢怒不敢言。
此时的齐鲁可谓是双雄，辖区内的小诸侯国们纷纷屈服之。鲁惠公以天子礼祭祀，就说明他也是个有相当抱负的人。他娶了宋国女人为妻妾，这次婚姻就非常值得探讨。宋国作为外姓之国，与鲁国相比，优势差异上是非常明显的。宋戴公逝世后，宋武公继位，宋戴公的改革必然对宋国产生了极大便利，商贸因之而渐入发达，这也就诱惑到了北方的狄人，觊觎宋国财富，派出大军进攻入侵宋国。距离宋国最近的诸侯大国，自然也就是齐鲁两国，因此宋戴公的政治联姻还算非常明智。只是，他留给宋武公的遗产，除了可能有巨量的财富，尚且还有羸弱的军事。
史书中记载，这支进攻宋国的狄人属鄋瞒，是防风氏后人，据说身材高大，颇具战力。宋国的公族率军出征，虽说取得胜利，却也丧失了公族子弟司徒皇父等人。宋武公显然深刻认识到国防之重要性，但国防非靠一朝一夕，在与狄人之战争中，宋人之力量或遭削弱，最好的加强国防的办法，就是依靠外来力量。因此，宋武公又将女儿仲子嫁给了鲁惠公。史书载：“武公生女为鲁惠公夫人，生鲁桓公。”宋国两代君主的政治联姻手段取得重大进展，宋武公送到鲁国的三个女子，就有两个女子先后成为鲁国国君的宠妃。数十年间，鲁国与宋国成为形式上的战略同盟。
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