无根生与梁挺都因它险些丧命，这部《他自在化天魔咒》有何玄妙？

在一人之下的最新话剧情中，无根生带回了一部奇书《他自在化天魔咒》，这本魔咒是无根生在一个疯和尚手中得来，在念出密咒之后就能让人被动进入内景之中，并且能够感受到随心所欲的欲求，这一部能够让修行人沉沦的密咒有多强？无根生与梁挺都曾尝试用魔咒进入内容，无根生沉沦一天之后，利用强制措施才将自己唤醒，梁挺沉沦了更久，并且出来之后俨然一副死里逃生的样子，那么这一部能够让人沉沦到欲求之中无法自拔的魔咒到底有何玄妙之处呢？

何为他化自在天魔咒？

佛教将世界分为欲界、色界、无色界三界天，欲界天有六层，所以也被称为“六欲天”，其特征主要是有乐、欲。欲界六欲天，从最下层起：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏，故曰“他化自在天”。天魔波旬就是佛经故事中欲界天魔之首，他喜欢阻挠佛教中人修道，总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道

在梁挺进入内景的时候，无根生提到了一个词：天魔波旬，这里对应的就是这个第六天魔王波旬，根据佛经典故的解释来看，天魔波旬所对应的他化自在天，就是以让他人沉沦行乐作为游戏的魔王，在佛教典故中，这个魔王的乐趣就是去阻挠他人修行。而他自在化天魔咒所对应的是这个魔王所在的欲界天，结合剧情来看，一旦念出这个密咒，人就会被动陷入到内景中，并且会进入到心想事成的状态，进而在享乐中沉沦，这对修行之人的心境是极大的考验。

贪禅与他自在化天魔咒

其实二叔在碧游村篇的剧情中已经解释过他化自在天魔咒的情况，进入他自在化天魔咒的情况就是进入内景之中，通俗点来说就是内景沉沦，异人在修炼时会涉及到静功，静功分为四个阶段：离生喜乐，定生喜乐，离喜妙乐，舍念清净。在进入到第三阶段离喜妙乐境界的时候，人就会从中体验到静所带来的快感，这一点跟内景很像，内景作为一个独特的精神世界，人在进入之后就可以在里面随心所欲，一旦沉沦于这种快感，那么就会进入到贪禅的模式，因此对于频繁接触内景的术士而言，静功必须经过严格的训练。

看到这里相信不少小伙伴已经想明白了，其实他自在化天魔咒就是让人进入内景的方式，但不同的是还会召唤来某种让你在内景中沉沦的怪物，由于大部分非术士的异人并没有受到严格的静功训练，非术士异人的静功一般只达到定生喜乐就能进行术法的修炼了，那么一下子进入到离喜妙乐的阶段，并且能够在内景之中做到任何想要做到的事情，自然就会进入到贪禅的状态无法自拔，除非心志坚定或者心境修为极高的人，不然是很难凭借自己破解贪禅状态的。

让人沉沦的他自在化天魔咒有多可怕？

他自在化天魔咒的第一个可怕之处在于被动贪禅，贪禅的形成原因是人主动在内景之中寻求享乐，进而沉沦其中无法自拔，他自在化天魔咒则是通过某种方式，让你的内景之中有了其他东西的存在，我们就把这个存在称为波旬。波旬会主动引导你去享乐，并且通过各种方式让你沉沦其中，进而进入到被动贪禅的状态。

赵念陷入贪禅，还可以依靠内景共享来让诸葛青把他拉出来，但面对进入他自在化天魔咒的梁挺，即使是专业术士，也未必有把握在摆脱波旬的干扰下把梁挺从贪禅中拉出来，唯一的办法就是依靠梁挺自身的意志力来突破诱惑，所以无根生才会说：进去容易，出来难啊。

他自在化天魔咒的第二个可怕之处在于时间的模糊

无根生在内景中沉沦了一天，但实际外面的时间只过了不到半柱香，如果每一个人通过他自在化天魔咒进入到内景的时间都不一样，那么就很可能会出现外界一天，里面十五分钟的情况，无法准确判断外界时间，那么就让人在内景中的沉迷没有时间观念，加上人在沉迷享乐的时候往往觉得越久越好，长时间在精神世界的沉迷会产生无法预知的影响，结合梁挺逃出生天之后的状态来看，内景对精神的影响会映射到肉体之上，在里面沉沦越久，对身体的损害就越大。

他自在化天魔咒的第三个可怕之处在于对人心智的考验

用现实中的情况来说，像我们这样的打工人，肯定是想着能有朝一日能暴富，并且过上每天做着喜欢的事情，喜欢的人也跟你在一起的生活，这就是我们的欲求，我们追求这种生活是因为我们还没有得到，那么当这种生活突然就成为了你的日常，你是选择沉沦其中还是出来直面现实呢？相信小伙伴自己心里已经有了答案。

他自在化天魔咒的可怕之处在于，它会引导你在内景之中享乐，加上心想事成与无所不能这两个条件，这种天上地下唯我独尊的感觉远比现实生活来得刺激，加上人身上自带的惰性，自然就会沉沦其中。要想摆脱这种幻境，要么像无根生一般，在内景中幻化日月交替，强制自己必须在“一天”之后离开，要么就像梁挺一样，依靠强悍的意志，在沉沦良久之后拼命脱逃，在欲望面前，要战胜自己的内心是很难的一件事情，所以这本他自在化天魔咒就让这两位高手在内景中体验了一次在欲求中死里逃生的感觉。

写在最后

其实这个他自在化天魔咒可以理解为佛教对于内景跟心魔的试炼，将自己引入内景，并且召唤出心魔，这跟道教的内景与贪禅是一个道理，异人的修行目的就是摆脱世间的欲求，进而羽化登仙，而摆脱欲求的第一步就是知道自己要什么，才能进一步舍弃。无根生对梁挺的指引也是如此，下一话应该就会解读梁挺在内景之中的遭遇，届时我们就能更进一步地看清梁挺的欲求是什么，无根生对梁挺的帮助也能更为清晰。

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