宋仁宗没儿子，为早立太子，大臣用百种方式劝谏，只有晏殊最高明

北宋一共9位皇帝，除了宋太祖赵匡胤外，应数宋仁宗赵祯成就最高。宋仁宗在位42年，名臣辈出，在他的治下，北宋达到了古代文治的巅峰。然而，宋仁宗有一件众所周知的伤心事，那就是子嗣艰难，宋仁宗先后有16个孩子，其中11个未长大便夭折（包括仅有的3个儿子）。宋仁宗酷爱儿子，只可惜自己没有，以至于他常常躲在后宫哭泣。

在家天下时代，皇嗣乃王朝的未来，没有皇子，就意味着后继无人。因此，从宋仁宗亲政起，大臣们就开始他“帮”他想各种办法，大致方向有三个：

第一，觉得宋仁宗后宫嫔妃太少，劝宋仁宗广纳嫔妃。

第二，怀疑宋仁宗身体有问题，劝宋仁宗广征天下名医来调理身体。

第三，忧心宋仁宗没有生儿子的“命”，劝宋仁宗从宗室中过继一位侄子来做皇子。

随着宋仁宗年龄的增长，大臣们渐渐意识到，前两种方法已经不能奏效，于是劝谏的焦点都集中在让宋仁宗过继子嗣上面。其中，最狠、最直接的就是宰相张知白。

张知白乃宋真宗时期的老臣，他为人耿直，说话从不拐弯抹角，同僚们都畏惧他。有一次，宋仁宗在垂拱殿和张知白议事，宋仁宗看到白发苍苍的张知白，安慰道：

“卿孤寒，凡言照管！”（出自《曲洧旧闻》，下同）

这句话的意思是：张爱卿，你年龄大了，要注意照顾自己，有什么需求你不要客气，积极和朕说。

没想到张知白直接怼道：

“臣家有妻孥，外有亲戚，陛下惟昭阳二人而已，岂非孤寒？”

张知白这话说得有点“缺心眼”，他是说：我家里有妻子儿女，外面有亲戚朋友，我一点也不孤寒；陛下你除了后宫有嫔妃外，连个儿子都没有，你才孤寒呢！

没有儿子，是宋仁宗的伤心事，张知白专戳人短处，宋仁宗哪能受得了。宋仁宗听完后，十分委屈，他什么话也没说，回到后宫，抱着曹皇后痛哭不已。

张知白身为宰相，这样不讲情面地讽刺宋仁宗没有子嗣，实际上是希望宋仁宗赶紧解决子嗣问题，要么生，要么过继，大宋不能无皇储。还好宋仁宗脾气好，要是换做其他皇帝，张知白的老命估计就悬了。

相比于张知白，北宋名臣包拯对宋仁宗也毫不留情，包拯担任御史大夫期间，多次劝谏宋仁宗立嗣，包拯说：

“东宫虚位日久，天下以为忧，陛下持久不决，何也？”（出自《宋史》，下同）

包拯这口气，明显是在质问宋仁宗：东宫虚位，天下忧虑，你还不立太子，到底想干什么？

宋仁宗无法回答包拯，许久才说：“徐当议之。”慢慢商量吧。

北宋名臣范镇在担任知谏院的时候，曾三番五次要求宋仁宗过继一个儿子，并立为太子。宋仁宗敷衍范镇说：“我们先商议军国大事，太子的事情以后再说。”范镇怼道：

“天下事尚有大于此者乎！”（天底下还有比立太子更大的事吗？）

宋仁宗吵不过范镇，便对范镇说：

“朕知卿忠，卿言是也。当更俟二三年。”

意思是，我知道你忠心，你说得对，但你再等二三年吧。其实，宋仁宗是希望自己还能再生出一个儿子，说到底，宋仁宗没有儿子，又不愿意过继，便使用拖延战术，希望后宫能产生奇迹。

《宋史·文彦博传》曾记载：

初，仁宗之不豫也，彦博与富弼等乞立储嗣。仁宗许焉，而后宫将有就馆者，故其事缓。

熙宁年间，文彦博和富弼等人也上书乞求宋仁宗立嗣，宋仁宗被逼的没办法，基本已经答应过继了，可后因为后宫有嫔妃怀孕，便延缓了此事。可惜的是，宋仁宗满心期待的孩子，生下来却是个公主，这让宋仁宗大失所望。

和上面几位比起来，北宋的另一位宰相韩琦开始比较温和，韩琦刚当上宰相时，就劝说：

“陛下何不择宗室之贤，以为宗庙、社稷计？”

韩琦劝宋仁宗赶紧过继一个儿子，以继大统。宋仁宗回答说：

“后宫将有就馆者，姑待之。”

即，你先别急，后宫中有嫔妃怀孕了，我们再等等。然而，韩琦一等就是数年，到最后态度便不再温和。《宋史》记载，宰相韩琦多次带领文武百官恳请宋仁宗立嗣，云：

“皇嗣者，天下安危之所系。”

一天，韩琦进宫，怀里揣着一篇《汉书·孔光传》给宋仁宗看，并且对宋仁说：

汉成帝没有儿子，过继自己的侄子为子。汉成帝的政治成就远不如陛下你，但他却在立嗣的问题上比陛下想得清楚。

这话把宋仁宗说得无言以对，宋仁宗神奇，怒道：“你是宰相，你看谁合适，就让谁做太子吧！”

韩琦吓了一跳，连忙说：“这个自然需要陛下做主！”

北宋大家司马光也非常操心宋仁宗立嗣问题，《宋史》记载，司马光先后上书“三言”和“五规”，目的都是让宋仁宗赶紧解决太子人选问题，宋仁宗开始不耐烦，但司马光却孜孜不倦，一直上奏，搞得宋仁宗一看到司马光的奏折就哆嗦。

除了上述这些北宋名臣外，还有欧阳修、曾公亮、张昇、吕诲等人，无不在逼宋仁宗早立太子，只是大家的方式各不相同，有张知白那样“缺心眼”的，也有包拯那样刚正不阿的，有韩琦那样坚持不懈的，更有司马光那样孜孜不倦的。可以说，为了太子问题，文武百官用一百种方式在劝谏，但效果都不佳。相比之下，北宋“太平宰相”晏殊的办法则更有效。

晏殊，北宋著名的政治家、文学家，算起来，欧阳修、韩琦等人都得称他一声老师。据《归田录》记载，众人都以为，在劝宋仁宗过继子嗣的问题上，韩琦功劳最大，实际上，晏殊才是真正从内心说通宋仁宗的人。

世传王迥遇女仙周瑶英事，当时盛传天下，禁内亦知。是时皇储屡失，晏元献为相，一日遣人召迥父郎官王璐至私第……晏曰：“此上旨也。上令殊呼郎官，密托令嗣，以皇子屡失，深轸上心，试于帝所问早晚之期，与后来皇子还得定否？”

这段话比较长，意思是：宋仁宗时期，传说有一个叫王迥的人曾见过仙女。晏殊便利用这个事情，请王迥的父亲王璐来到家里做客，私下对王璐说：“当今皇帝子嗣艰难，你让你儿子王迥问问仙女，看看陛下还会不会再生下皇子。”

过几天，晏殊入宫，对宋仁宗汇报了这件事，他说：

“令小子问之，小子言其人亲到九天，见主典簿籍者，圣上若以族从为嗣，即圣祚绵久。”

晏殊对宋仁宗说：我让王迥问仙女了，仙女帮忙到天上查看民间户籍，得知陛下若能过继宗室子弟为嗣，必将在位长久，乃大宋之福。

言下之意，若不过继，则圣祚不绵久。更要命的是，晏殊还说这话是仙女说的。

其实，晏殊并不信鬼神，他只不过借王迥的话来劝宋仁宗。而宋仁宗因为多年无子，对鬼神之说越来越信服。经晏殊一说，他才算终于认命，不再排斥从宗室过继皇子。不得不说，张知白、包拯、范镇、文彦博、韩琦、司马光等人多番劝谏都没成功的事情，被晏殊换个方式一说，神奇般的奏效了。可见晏殊深谙宋仁宗内心所想，对症下药，可谓高明。

后来，晏殊去世，韩琦等人的上奏，40年不立太子的宋仁宗，终于答应过继侄子赵宗实为子，即后来的宋英宗。后人皆认为宋英宗能成为皇帝，韩琦功劳很大，其实不知道背后有晏殊之功。

从宋仁宗立嗣的事件可以看出，虽然文武百官都在劝谏，但起到作用的很少。晏殊技高一筹，重在会说话、会办事、会做人。

人生在世，无外乎三件事：说话、办事、做人。一个人若想把话说得漂亮，把事情做得漂亮，才会得到被人的尊重和接纳，然而，这三件事何其难也！