“我们的名字不叫小娟，化名是我们最后防线，双眼打码照片，夜莺变哑巴，你们废好大功夫，谁敢不听话，时时刻刻地刻骨，用拳头用汽油，用硫酸，用剃头用目光，用键盘，最后如何被你们记录，轻蔑摆布，嵌入头颅，同一出悲剧，不断上演继续，囚禁我身躯，割断我舌头，无声将眼泪织进绸缎锦绣……”
这段读来惊心的歌词来自谭维维新专辑《3811》中的《小娟》。
这首歌旨在为承受性别暴力的女性发声，诸多歌词映射着社会新闻中女性的现实遭遇，字字戳心，配合着舞台效果极为震撼。
高晓松评价其“振聋发聩”，#谭维维的歌词好敢写#也随之登上了微博热搜。
出于好奇，我检索了一下这首歌的作词人，原来是尹约。
我听过这个名字，是那个被当作高晓松的80后女生。
众所周知，高晓松曾经是恒大音乐的音乐总监，现在是阿里音乐的董事长，算是内地音乐圈一个响当当的人物。
尹约在工作中展现出来的出色的文字功力让高晓松意识到了她在作词方面的潜在可能，于是他提议尹约可以去尝试创作歌词，并介绍她认识了一些优秀的音乐人。
遇到了高晓松这个伯乐，尹约开始了自己的歌词创作之路。
对曾学过十几年音乐的尹约来说，此次跨界写词，既是一次转型，同时也是某种意义上的回归。用她自己的话来说“就像一颗埋在心底的种子，总会有一天破土发芽”。
尹约不是有强烈个人风格的作者，这反倒成就了她在创作领域的多元探索。
最开始的写词对尹约来说就像一次次的命题作文，她需要根据歌曲的主题不断对歌词进行调整，以求做到尽可能的贴合恰切。
从《默》的痴缠，到《大鱼》的空灵，再到《风清扬》的凛然，尹约的每一次亮相都给人惊艳之感。
只是，尹约的成名也伴随着诸多无奈。
作词人作为幕后工作者很少有出现在公众视野的机会。于是对尹约的真实身份大众开始进行各种猜测。
有人鉴于她的风格之多变怀疑她是一个智能机器人，也有人猜测她其实是高晓松的小号。其中最“主流”的误解是——尹约是位男性。
尹约曾在一次演讲中分享了自己作为一名女性工作者在以男性为主导的幕后音乐圈工作的经历和感受。
她在演讲中提到了2020年年初发生的一件小事：谭维维在微博上发了和尹约观礼格莱美时的合照，随后登上了微博热搜。
然而在微博评论中出现最多的是内容却是：“尹约居然是个妹子。”
就像尹约在演讲中说“华语乐坛四十年，已然涌现了那么多优秀的多元的男性创作者。哪怕一个男性作词再细腻再骚柔，却从来没有人会赞美道，这个男人写歌真像女人”。
而在另一方面，各类新闻报道中女作家、女博士、女记者、女导演等等职业前被冠以性别前缀加以强调的例子比比皆是。
有人说这是证明女性能力超越性别平均值的体现，但是为什么男性就不需要这种证明呢？
由此可见，无论是对女性身份的强调还是“像个男人”式的夸奖，说到底还是出于女性作为第二性劣于男性的惯性思维和既定偏见。
而这种偏见在很多时候是非常普遍的，被合理化的，甚至是被女性自身默认的。
上野千鹤子在《厌女：日本女性的嫌恶》中讲到“女人的厌女症”，她认为女性自身也存在自我厌恶的可能，而所谓女性主义者，就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。
精英女性的厌女不是指向自己，而是通过将自己视为例外，从而生产对一般女性的轻蔑。尹约因出色的作词功力成为外界眼中的“名誉男人”，但她并没有将自己视为例外。
《小娟》的创作不只是为那些登上社会新闻的女性受害者发声，同时也是她作为一名女性创作者为自己发声。
在此意义上，尹约是一名自觉的女性主义者。
“当社会对女性的普遍期望还停留在找份稳定工作、早日相夫教子的阶段，年轻女性选择幕后创作这条没有安全网、没有铁饭碗的道路，尤其需要勇气”。
图自：@人间反光镜
的确我们常常会听到有人讲，女孩子不必那么辛苦，买房子是男方的事情，女生和男生不一样，工作不稳定在婚恋市场上是不占优势的……
尽管这种提醒和建议的出发点大多是诚恳的，善意的，切实的，但还是会令我产生强烈的不适和困惑。
大环境不鼓励你争取和冒险的时候，顺流而下蛮容易的。但是如果要参与秩序的建设，要输出真正的价值，要实现独立与自由，女性必须要付出更多努力和勇气。
性别问题是敏感问题，但不是通过无视和逃避就能解决的问题。
《小娟》一出当然也有很多负面的声音，如“激化性别对立”，“吃人血馒头”云云。
我的看法是，血淋淋的现实就摆在那里，可能表达得不太好，但总好过没有声音。
和受侵害的女性站在一起，说到底是和弱者站在一起，和一种信念与良心站在一起。
无论什么时候，鼓吹性别对立都是无意义的。性别歧视永远是双重枷锁。
不管是音乐还是其他领域，期待有更多女性的声音和力量，也期待更多来自男性的声援与支持。
艺术的本质是发声，为那些沉默的大多数。
作者丨青 野
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