否定于谦和否定岳飞有什么区别，现在网络上就有这么一部分人，扭曲历史，对历史名人妄自诽谤。事实上，不管是于谦还是岳飞，都容不得这些网络上的别有用心者随便诽谤。
于谦不是一般等闲人物，是载入明史的历史名人，因此他的个人生平，并不存在捏造杜撰，作为明朝前期的一代重臣，于谦一生为国为民忠心耿耿，其功绩彪炳青史，为后人所敬仰。
我们可以简单了解一下于谦的生平，这位大明的肱股之臣，于英宗复辟的当年，即天顺元年（1457年）含冤遇害，他的一生，不仅被载入明史，在民间更是口耳相传，于谦，作为明朝著名忠烈，死后安葬于故乡杭州的西湖畔，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
于谦一生经历永乐、洪熙、宣德、，正统、景泰五朝，为官清廉，刚正不阿。土木堡之变，明朝五十万大军几乎遭到瓦剌全歼，英宗也被虏走。消息传至京师，举朝震骇，人人自危，值此国乱岁凶之际，为防主少国疑（皇太子朱见深年仅两岁），于谦力排南迁之议，坚请固守，并请立英宗之弟，监国郕王朱祁钰为皇帝，于谦也因此升任兵部尚书。
代宗即位后，于谦积极整饬兵备，部署要害，亲自率领二十二万勤王之师列阵于京师九门之外，终于击退携土木堡之变余威而来的瓦剌太师也先率领的大军。也先知不能灭明朝，遂以英宗为要挟逼和，于谦以“社稷为重，君为轻”力请代宗拒绝议和，直至也先无隙可乘，才以释放英宗达成合议。明朝与瓦剌虽合议，但身为兵部尚书的于谦丝毫不敢松懈，而是加强京师军备，派兵出关屯守，边境得以安宁，瓦剌此后很长时间不敢来犯边。
土木堡之变差点使明朝陷入灭国之灾，而正是于谦危急关头不顾个人安危，以社稷为重力排南迁之议，不仅保住了京师不破，也化解了这一次危机，还为明朝续命近两百年，这样一个对社稷有再造之功的大忠臣，却被某些别有用心者恶意曲解和诽谤，其用心之险恶，我们当要保持清醒的头脑。
于谦之死就是一起冤案！
为什么这么说，于谦虽然奏请孙太后立郕王朱祁钰为帝，遥尊被瓦剌俘虏走的英宗为太上皇，但他此举绝对不是出于私心，当时皇太子朱见深年仅两岁，难以担当起抵御瓦剌的重任，非常时期当行非常之事，于谦拥立郕王并没有错。
当代宗坐稳皇位拒绝迎回太上皇的时候，又是于谦出面，以一句：“天位已定，宁复有他，顾理当速奉迎耳”，恳请代宗迎回太上皇，如果他当初是为了自己的官位荣禄，大可迎合代宗之意反对迎回太上皇。
夺门之变英宗复位，石亨、徐有贞、曹吉祥一党诬陷于谦阴谋拥立襄王之子，将他与大学生王文逮捕入狱，准备坐以谋反，判处死刑。英宗当时的表现是犹豫的，说了一句：“谦实有功”，但徐有贞等人非置他于死地，以：“不杀于谦，此举为无名”为由，促使英宗下定决心处死于谦。可见英宗是知道于谦过去功绩的，他本无意杀于谦，但徐有贞等人却以不杀于谦则“复辟无名”为由，迫使英宗下旨杀了于谦。
英宗死后，即位的宪宗很快便为其平冤，于谦被复官赐祭。孝宗弘治二年（1489年），追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅，又追谥“肃愍”。神宗时，改谥“忠肃”。于谦被杀前，皇太子朱见深已经11岁，知道的事也不少，他即位后第一时间为于谦平反，说明他自己是很清楚于谦是被徐有贞一伙害死的，在恢复于谦官职，赐祭的同时，在诰文中也明确表示了于谦之死是个冤案：卿以俊伟之器，经济之才，历事先朝，茂着劳绩。当国家之多难，保社稷以无虞；惟公道而自持，为机奸之所害。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。
如果于谦不是冤死的，宪宗何以为他平反？要知道宪宗敢于推翻父皇盖棺论定的事情，说明他自己是很清楚这件事的。作为一代名臣，于谦的生平早已在《明史》等官修史书上写得清清楚楚，他有大功于社稷，也确实是死的很冤，可如今却有一部分别有用心者，出于不可告人的目的睁眼说瞎话，颠倒黑白，恶意诽谤攻击先烈，其用心之险恶，我们应该要提高警惕。
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